تويت
جواب: يرجع أساس ما جاء في بعض كتب أهل السنّة من أنّ النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ذكر أنّ المهدي عليه السّلام من ولد الإمام الحسن المجتبى عليه السّلام إلى رواية واحدة رواها أبو داود السجستاني ( ت 279 هـ ) في سُننه (1)، بَيد أنّ هذه الرواية لا يصحّ الاحتجاج بها في إثبات هذا الادعاء لجملة أمور، من أهمّها:
1 ـ أنّ سند الرواية منقطع؛ إذ راوي الرواية هو أبو إسحاق السَّبيعي الذي لم تثبت له رواية واحدة سماعاً عن عليّ عليه السّلام. صرّح بذلك المنذري في شرح هذا الحديث وصرّح به ابن خلدون في مقدّمته(2). وكان عمر أبي إسحاق يوم استُشهد أمير المؤمنين عليه السّلام سبع سنين فقط، لأنّه وُلد ـ كما يشهد بذلك ابن حجر في تهذيب التهذيب (3) ـ لسنتَين بَقِيَتا من خلافة عثمان.
2 ـ أنّ سند الحديث مجهول، فأبو داود السجستاني قال « حُدِّثتُ عن هارون بن المغيرة »، ولا يُعلَم مَن الذي حدّثه، ويتّفق أصحاب الحديث على أنّ مثل هذا الحديث لا يُعتمد عليه.
3 ـ أنّ هذا الحديث قد نُقل عن أبي داود السجستاني في غير السنن بلفظ آخر، فقد رواه الجزري الشافعي ( ت 833 هـ ) بسنده عن أبي داود نفسه وفيه اسم «الحسين» مكان « الحسن » ثمّ قال: هكذا رواه أبو داود في سننه وسكت عنه (4). وأخرجه المقدسي الشافعي في عقد الدرر وأشار محقّقه في هامشه إلى نسخة بلفظ «الحسين» (5).
4 ـ أنّ أبا صالح السليلي ـ من أعلام أهل السنّة ـ أخرج هذا الحديث (6) بسنده عن الإمام موسى بن جعفر، عن أبيه، عن آبائه، عن عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام وفيه اسم « الحسين » بدلاً من « الحسن » عليهما السّلام.
5 ـ أنّه مُعارَض بأحاديث كثيرة من طرق أهل السنّة أيضاً تصرّح بأنّ المهدي من وُلد الحسين عليه السّلام، وقد تعرّضنا لذِكر بعضها.
6 ـ لو افترضنا صحّة هذا الحديث، فإنّه لا يتعارض مع الأحاديث الأخرى التي تصرّح بكون الإمام المهدي عليه السّلام من ولد الإمام الحسين عليه السّلام، لإمكان الجمع بينه وبينها؛ لأنّ زوجة الإمام عليّ بن الحسين عليه السّلام ( أمّ الإمام محمّد بن عليّ الباقر عليه السّلام ) هي فاطمة بنت الإمام الحسن المجتبى، فيكون الإمام الباقر عليه السّلام حسينيَّ الأب حسنيّ الأُمّ، وذريّته ـ ومنهم المهدي عليه السّلام ـ من ذريّة السبطين حقيقةً.
ويؤيّد هذا الجمع ما ورد في القرآن الكريم من نسبة عيسى عليه السّلام إلى يعقوب عليه السّلام مع انّه أُلحق به من جهة أمّه مريم عليها السّلام. قال تعالى:
ووَهَبنا له إسحاق كُلاًّ هَدَينا ونُوحاً هَدَينا مِن قَبْلُ ومِن ذُرّيّته داود وسليمان... وعيسى وإلياس كُلٌّ من الصالحين 
(7).
تعليق