تويت
المصادر
ماجبنه ولاشي من كتب الشيعه ابدا ابد ا ابدا
.........
ماجبنه ولاشي من كتب الشيعه ابدا ابد ا ابدا
المصادر
----------------------
[1] صحيح البخاري كتاب المغازي – غزوة خيبر ص 4 ج1594 ح3398 , صحيح مسلم ج3 ص1380 ح52 , مسند احمد بن حنبل ج1 ص9 ح55 قال محقق المسند شعيب الأرناؤوط صحيح على شرط البخاري ومسلم , صحيح ابن حبان ج11 ص152 ح4823 قال محقق الكتاب شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح و ج14 ص573 ح6607 , سنن البيهقي ج6 ص300 , نصب الراية للزيلعي ج2 ص360 , طبقات ابن سعد ج2 ص315 , تاريخ المدينة لابن شبه النميري ج1 ص197-198 .
[2] صحيح البخاري ج3 ص1126 ح2926 , مسند احمد بن حنبل ج1ص6 ح25 تعليق شعيب الأرناؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين , سنن البيهقي ج6ص300 ح 12512و ح12514 , الطبقات الكبرى ج8 ص28, فتح الباري ج6 ص202 , عمدة القاريء ج15 ص19 ح2903 .
[3] الأنفال آية 41 .
[4] صحيح البخاري ج4 ص1545 ح3989 .
[5] تفسير الجلالين ج1 ص233 رقم41 .
[6] التفسير الكبير للفخر الرازي ج9 ص171 .
[7] النمل 16 .
[8] صحيح البخاري ج2 ص820 ح2203 , عمدة القاريء ج12 ص167 .
[9] صحيح البخاري ج3 ص1126 ح2926 , مسند احمد بن حنبل ج1ص6 ح25 تعليق شعيب الأرناؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين , سنن البيهقي ج6 ص300 ح 12512و ح12514 , الطبقات الكبرى ج8 ص28 , فتح الباري ج6 ص202 , عمدة القاريء ج15 ص19 ح2903 .
[10] الحشر 7 .
[11] صحيح البخاري ج3 ص1361 ح3510 و ج3 ص1374 ح3556 .
[12] السلسلة الصحيحة ج4 ص650 ح1995 ,
[13] مجمع الزوائد ج9 ص328 ح15204 .
[14] مسند الإمام احمد بن حنبل ج4 ص332 ح18950 تعليق شعيب الأرناؤوط : حديث صحيح دون قوله : " وإنه تنقطع يوم القيامة الأنساب والأسباب إلا نسبي وسببي " فهو حسن بشواهده .
[15] إتحاف السائل لما لفاطمة من مناقب المنقبة الثالثة .
[16] المصنف لأبي بكر بن أبي شيبة ج7 ص432 ح37045 .
[17] تقريب التهذيب ص469 رقم 5756 .
[18] تهذيب التهذيب ج9 ص64 رقم90 .
[19] تقريب التهذيب ص373 رقم4324 .
[20] تهذيب التهذيب ج7 ص36 رقم71 .
[21] تقريب التهذيب ص222 رقم2117 .
[22] تهذيب التهذيب ج
[23] تقريب التهذيب ص104 رقم406 .
[24] تهذيب التهذيب ج1 ص233 رقم105 .
[25] صحيح البخاري ج4 ص1549 ح3998 .
[26] صحيح مسلم ج3 ص1376 ح49 .
[27] المعجم الأوسط للطبراني ج2 ص53 ح1154 ورجاله رجال الستة إلا فلفلة وهو ثقة , المستدرك على الصحيحين ج4 ص517 ح8453 من الطبعة الحديثة قال الحاكم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه , وقال الذهبي بالتلخيص على شرط الشيخين .
[28]الرَّجُلُ من كُفَّارِالعَجَمِ,القاموس المحيط ج1ص54.
[29] الكَيْدُ : المَكْرُ والخُبْثُ كالمَكِيدَةِ والحِيلَةُ والحَرْبُ – القاموس المحيط ج1 ص403 .
[30]الإستيعاب في معرفةالأصحاب ج4 ص1885رقم020.
[31] مسند أحمد ج6 ص97 ط1 ، وج9 ص390 ، 391 ح24708 من الطبعة الحديثة . ط دار الفكر/ بيروت
[32] البداية والنهاية لابن كثير ج6 ص236 .
[33] مسند أحمد ج6 ص52 ط1 ، وج9 ص310 ح24308 من الطبعة الحديثة .
[34] فتح الباري ج13 ص55 .
[35] فتاوى ومسائل المسألة العاشرة .
[36] المائدة 35 .
[37] سنن الترمذي ج5 ص228 ، 229 ح3649 .
[38] المستدرك على الصحيحين ج1 ص458 ح1180 من الطبعة الحديثة .
[39] المستدرك على الصحيحين ج1 ص519 ، وص 526 ، 527 ط1 ، وج1 ص707 ، 708 ح1929 ، 1930 من الطبعة الحديثة ، وراجع أيضا مسند أحمد بن حنبل ج4 ص138 ط1 .
[40] كتاب قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة لابن تيمية 171 . ط دار الكتاب العربي/ بيروت .
[41] فتح الباري ج7 ص96 ح3710 .
[42] الإنصاف فيما ترجح من الخلاف ج2 ص 456 ط. دار إحياء التراث العربي / بيروت .
[43] المائدة المائدة 35
[44] تفسير روح المعاني ج4 ص 187 , 188 ط. دار الفكر / بيروت .
[45] يوسف 8 .
[46] مسند ابي يعلى ج11 ص462 ح6584 , مجمع الزوائد ج8 ص387 ح13813 قال الهيثمي رواه ابو يعلى ورجاله رجال الصحيح , المطالب العالية لابن حجر العسقلاني ج15 ص585 رقم 164 و ج18 ص401 رقم4505 , الخصائص الكبرى للسيوطي ج2 ص490 ح62 , السلسلة الصحيحة للألباني ج6 ص236 رقم 2733 قال الألباني إسناده جيد .
[47] صحيح مسلم ج13 ص1461 ح2069 .
[48] شرح النووي لصحيح مسلم ج14 ص43 .
[49] سير أعلام النبلاء ج11ص212
[50] شعب الايمان للبيهقي 6\128.
[51] المستدرك على الصحيحين ج3 ص109 ط1 ، خصائص أمير المؤمنين (ع) للنسائي ص96 ح79 ، المعجم الكبير للطبراني ج5 ص166 ح4969 ، 4970 ، وص167 ح4971 ، السنن الكبرى للنسائي ج5 ص45 ح8148 ، وراجع : سنن الترمذي ج5 ص622 ح3788 .
[52] مسند أحمد ج5 ص181 ، وص189 ، 190 ط .1 ، وج8 ص138 ح21634 ، وص 153 ، 154 ح21711 من الطبعة الحديثة ، ط . دار الفكر/ بيروت ، مسند عبد بن حميد ص107 ، 108 ح240 ، المعجم الكبير للطبراني ج5 ص153 ح4921 ، وص154 ح4922 ، 4923 ، فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ج2 ص786 ح1403 .
[53] مجمع الزوائد ج1 ص170 .
[54] منهاج السنة النبوية ج7 ص529 .
[55] صحيح البخاري ج3 ص1157 ح1370 , صحيح مسلم ج2 ص1147 .
[56] العواصم من القواصم لابن الوزير ج1 ص444 طبعة مؤسسة الرسالة بيروت سنة الطبع 1415 هـ -1994 هـ تحقيق شعيب الأرنؤوط .
[57]صحيح البخاري ج1 ص272 ح753 .
[58]فتح الباري ج2 ح529 .
[59]المستدرك على الصحيحين ج3 ص153 ح4680 .
[60]هو ما تخرجه الأرض من غير الملبوس وغير المأكول كالتراب والخشب والحجر الخ .
[61]صحيح البخاري ج1 ص168 ح427 .
[62]سنن الترمذي ج2 ص153 ح332 قال الالباني صحيح.
[63]المدونة الكبرى ج1 ص75.
[64]الطريحي في مجمع البحرين أن الطنفسة هي البساط الذي له خمل رقيق .. .
[65] المصنف لابن أبي شيبة ج1 ص352 ح4056.
[66] المصنف لابن أبي شيبة ج1 ص353 ح4059, قال الجوهري في الصحاح: البرذعة: الحلس الذي يلقى تحت الرحل.
[67] المصنف لابن أبي شيبة ج1 ص353 ح
[68] المعجم الكبير للطبراني ج9 ص255 ح9263.
[69] المعجم الكبير للطبراني ج9 ص255 ح9264.
[70] تحفة الأحوذي ج2 ص249 شرح حديث 331.
[71] المصنف لابن أبي شيبة ج1 ص244 ح808.
[72] المصنف لابن أبي شيبة ج1 ص246 ح2833.
[73] المصنف لابن أبي شيبة ج1 ص246 ح2834.
[74] المجموع في شرح المهذب ج3 ص325.
[75] المجموع ج3 ص424.
[76] صحيح البخاري ج1 ص287 ح801 .
[77] فتح الباري ج1 ص574 ح335 وص701 ح438، صحيح مسلم بشرح النووي ج5 ص4، 5، 6، المنتخب من مسند عبد بن حميد ص349 ح1154، سنن ابن ماجة ج1 ص188 ح567، مجمع الزوائد ج1 ص72، كنز العمال ج11 ص142 ح31932، مسند أحمد ج1 ص539 ح2256، ص645 ح2742، ج5 ص31 ح14268، ج7 ص173 ح19756، ج8 ص72 ح21372، ص99 ح21491، المحلى لابن حزم ج1 ص347 مسألة 227، ج2 ص342 مسألة 392، السنن الكبرى للبيهقي ج2 ص433، 434، ج1 ص212، 213، 222، مسند أبي داود الطيالسي ص64 ح472، وغير ذلك من المصادر التي هي في غاية الكثرة.
[78] مصنف ابن ابي شيبة ج2 ص582 ح4559 .
[79]عمدة القاري ج4 ص106 .
[80] مجمع الزوائد ج9 ص 188 ، 189
[81] المستدرك علي الصحيحين ج4 ص 398 ط1 ، وج4ص 440 ح 8202 من الطبعة الحديثة.
[82] مسند ابي يعلى ج1 ص298 ح363 .
[83] مجمع الزوائد ج9 ص300 رقم 15112 .
[84] مسند احمد بن حنبل ج1 ص283 ح2553 , المعجم الكبير للطبراني ج3 ص110 ح2822 .
[85] المستدرك على الصحيحين ج3 ص194 ح821 , السلسلة الصحيحة للألباني ج2 ص464 ح521 قال الألباني صحيح .
[86] فضائل الصحابة للإماماحمدج2 ص675 ح1154.
[87]
[88]
[89]
[90]
[91] منهاج السنة ج4 ص530-531
[92] سير أعلام النبلاء ـ ج4 ص37و38.
[93] أسد الغابة ج1 ص77 . و راجع أيضا: أسد الغابة ج 1ص221 ، كنز العمال ج 12ص236 ، الإصابة في تمييز الصحابة ج1ص121 ، تاريخ دمشق ج14 ص224 ، التذكرة للقرطبي ج1 ص642 ، البداية والنهاية ج8 ص199 .
[94] الشعراء 214 .
[95] صحيح مسلم ج1 ص192 ح350 .
[96] صحيح البخاري ج3 ص1403 ح3651 .
[97] كشف الخفاء ج1 ص209
[98] الأنفال 15 , 16 .
[99] الاحزاب 15 , 16 .
[100] صحيح البخاري ج4 ص1750 ح4067 .
[101] السلسلة الصحيحة ج1 ص143 ح67 قال الألباني حسن , مجمع الزوائد ج6 ص198 قال الهيثمي رواه أحمد وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وهو حسن الحديث وبقية رجاله ثقات , مسند احمد بن حنبل ج6 ص141 ح25140 , صحيح ابن حبان ج15 ص498 ح7028 قال شعيب الأرناؤوط حسن
[102] المستدرك على الصحيحين ج3 ص40 ح4340 .
[103] مسند الإمام احمد ج5 ص353 ح23043 .
[104] فتح الباري لشرح صحيح البخاري ج8 ص124.
[105] تاريخ الإسلام - كتاب المغازي ص714 .
[106] الطبقات الكبرى - ج1 ص480 .
[107] النساء 82 .
[108] راجع الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري ج1 ص200 الفرض الرابع من فرائض الصلاة .
[109] اصول القراءات 1\137 , الفقه على المذاهب الأربعة 1\253 .
[110] راجع الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري ج1 ص الفرض الخامس من فرائض الصلاة202 .
[111] الفقه على المذاهب الأربعة ج1 ص الفرض السادس من فلرائض الصلاة 202 .
[112] الفقه على المذاهب الأربعة ج1 ص205 الثاني عشر من فرائض الصلاة .
[113] الفقه على المذاهب الأربعة ج1 ص205 الثاني عشر من فرائض الصلاة .
[114] المصدر السابق .
[115] المصدر السابق .
[116] مختصر المزني ص 174.
[117] البقرة : 223.
[118] تفسير الطبري ج2 ص394.
[119] فتح الباري ج8 ص239 ح4526،وراجع ح4527.
[120] فتح الباري ج8 ص240.
[121] فتح الباري ج8 ص240.
[122] تفسير الطبري ج2 ص394.
[123] الدر المنثور ج1 ص474، وراجع أيضا : مجمع البحرين في زوائد المعجمين ج6 ص10 ح3297، مجمع الزوائد ج6 ص319.
[124] شرح معاني الآثار ج3 ص41.
[125] السنن الكبرى للنسائي ج5 ص315 ، 316 ح8980.
[126] إختلاف الفقهاء للطبري ص304 ط . دار الكتب العلمية / بيروت.
[127] المغني ج8 ص131.
[128] الدر المنثور ج1 ص476.
[129] تفسير القرطبي ج3 ص93.
[130] الدر المنثور ج1 ص476.
[131] معرفة السنن والآثار ج10 ص163 ح14062.
[132] سير أعلام النبلاء ج5 ص353 رقم 163.
[133] سير أعلام النبلاء ج5 ص355.
[134] تقريب التهذيب ص 508 رقم 6327.
[135] سير أعلام النبلاء ج5 ص89 رقم 30.
[136] تقريب التهذيب ص312 رقم 3454.
[137] ترتيب المدارك للقاضي عياض اليحصبي المالكي ج2 ص434.
[138] ترتيب المدارك ج3 ص104.
[139] تقريب التهذيب ص241 رقم 2397.
[140] الفقه على المذاهب الأربعة ج4 ص16 .
[141] مجموع الفتاوى ج32 ص129 .
[142] الفقه على المذاهب الأربعة ج4 ص22 .
[143] تفسير القرطبي ج3 ص64 .
[144] أي من تكون محرما عليه.
[145] المحلى بالآثار ج12 ص200، 201 مسألة2220.
[146] شرح معاني الآثار ج4 ص149.
[147] بدائع الصانع ج7 ص36.
[148] المغني ج7 ص485 .
[149] المحلى بالآثار ج12 ص378 مسألة2300.
[150] يعني أبو حنيفة وأبو يوسف القاضي.
[151] هو محمد بن الحسن الشيباني أحد أبرز تلاميذ أبي حنيفة وفقهاء المذهب الحنفي.
[152] بدائع الصانع ج7 ص40، وراجع أيضا: حلية العلماء للقفال الشاشي ج8 ص94.
[153]
[154] صحيح مسلم
[155] صحيح مسلم ج3 ص1487 ح58 .
[156] الدر المنثور ج8 ص639 .
[157] مسند احمد بن حنبل ج4 ص421 ح19792.مسند الطيالسي ج1 ص125 ح926 و ج1 ص284 ح2133,المعجم الأوسط ج4 ص26 5321 , مسند ابي يعلى جح ص321 ح3644 قال محقق الكتاب حسين أسد سليم إسناده صحيح .
[158] الجامع الصغير وزيادته ج1 ص453 ح4524 .
[159] صحيح البخاري ج6 ص2640 ح6796 , صخيح مسلم ج3 ص1452 ح5 .
[160] غاية المرام ج1 ص383 .
[161] أصول الدين ج1 ص273 رقم161 .
[162] فتح الباري ج13 ص118 .
[163] المصدر السلبق .
[164] الأشباه والنظائر – حنفي ج1 ص413 .
[165] البحر المحيط للزركشي ج6 ص 219 .
[166] المحصول في علم أصول الفقه للفخر الرازي ج2 ص 489 ط. دار الكتب العلمية / بيروت سنة 1408هـ- 1988م .
[167] التوبة : 43 .
[168] اللمع في أصول الفقه لأبي إسحاق الشيرازي ص 134 ط. دار الكتب العلمية / بيروت سنة 1405هـ - 1985م .
[169] الرد على البكري ج1 ص 306 .
[170] روضة الناظر وجنة المناظر ص 327 .
[171] كتاب المجروحين ج3 ص 65 .
[172] سير أعلام النبلاء ج14 ص 174 رقم 100 .
[173] سير أعلام النبلاء ج14 ص 178 رقم 100 .
[174] تقريب التهذيب ص 510 رقم 6360 .
[175] سير أعلام النبلاء ج12 ص 324 رقم 124 .
[176] سير أعلام النبلاء ج12 ص 325 رقم 124 .
[177] معرفة الثقات ج2 ص 266 رقم 1688 .
[178] تقريب التهذيب ص 521 رقم 6496 .
[179] تاريخ يحي بن معين ص 228 رقم 874 .
[180] معرفة الثقات ج2 ص 374 رقم 205 .
[181] مجموع فتاوى ابن تيمية -10 ص 291 ، 292.الفتاوى الكبرى ج2 ص 335 ، 336 .
[182] منهاج السنة النبوية ج1 ص 471 ط. مكتبة ابن تيمية / القاهرة سنة 1409 هـ - 1989م .
[183] فتح الباري ج8 ص561 ، تفسير آية 52 من سورة الحج ، وقد حقق أصلها ابن باز ط. دار الكتب العلمية / بيروت سنة 1410هـ- 1989م .
[184] تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد ص 219 ط. دار ‘حياء التراث العربي / بيروت سنة 1422هـ - 2002م .
[185] الدر المنثور ج4 ص661 .
[186] تفسير الطبري ج17 ص 189 ط. دار الفكر / بيروت .
[187] الدر المنثور ج4 ص 662 ط. دار الكتب العلمية / بيروت سنة 1411هـ- 1990م .
[188] الدر المنثور ج4 ص 661 .
[189] تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد ص 219 ط. دار ‘حياء التراث العربي / بيروت سنة 1422هـ - 2002م .
[190] صحيح مسلم ج4 ص1865 ح25 .
[191] فقط الأنبياء عصمهم الله حسب رأي المدرسة السنية .
[192] ميزان الإعتدال ج1 ص 111 رقم 438 .
[193] الكفاية في علم الرواية ص 109 .
[194] صحيح مسلم 1\12 , تاريخ دمشق 1\215 , التمهيد 1\52 , وكثير من المصادر .
[195] هو شيخ الإسلام وعالم أهل الشام توفى سنة 157هـ .
[196] سير أعلام النبلاء-الذهبي - ج 7 - ص 130.
[197] المستدرك على الصحيحين ج3 ص129 ح4611 .
[198] المستدرك على الصحيحين 33 ص152 ح4680 .
[199] فتح الباري ج13 ص34 .
[200] فتح الباري ج13 ص57 .
[201] المستدرك على الصحيحين ج3 ص131 ح4617 .
[202] المستدرك على الصحيحين ج3 ص134 ح4628 .
[203] تاريخ الخلفاء ص137.
[204] سنن الترمذي ج5 ص594 ح3717.
[205] صحيح مسلم ج1 ص86 ح131 , فتح الباري ج7 ص72 .
[206] المنافقون4 .
[207] مسند احمد بن حنبل ج2 ص327 ح8323 .
[208] المغني المحتاج ج4 ص357 .
[209] مجموع فتاوى ابن تيمية ج18 ص 18 .
[210] تاريخ دمشق ج67 ح359 ,
[211] الاصابة في تمييز الصحابة ج7 ص441 , تاريخ دمشق ج67 ص356 .
[212] المستدرك على الصحيحين ج4 ص52 ح6854 .
[213] روى المروزي ج1 ص40 قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن مالك بن اوس الحدثان قال أرسل إلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحادثة والسند صحيح على شرط الشيخين .
[214] صحيح بن حبان ج14 ص577 , الجمع بين الصحيحين ج1 ص115 , سنن البيهقي ج6 ص300 , مشارق الأنوار ج2 ص4040.
[215] مسند الإمام احمد ج1 ص13 تحقيق شعيب الأرناؤوط .
[216] صحيح البخاري ج2 ص874 ح2339, صحيح مسلم ج1 ص228 ح73 .
[217] مجمع الزوائد ج1 ص487 .
[218] سنن النسائي ج1 ص26 ح29 .
[219] سنن النسائي ج1 ص26 ح29 .
[220] ضعفاء العقيلي ج2 ص178 , الكامل في الضعفاء ج3 ص 460 .
[221] كناسة القوم وهو محل لوضع القمامة .
[222] صحيح البخاري ج5 ص2175 ح5432 , صحيح مسلم ج 4 ص 1719 ح43 .
[223] صحيح البخاري ج6 ص2561 ح6581 .
[224] فتح الباري في شرح صحيح البخاري ج8 ص279, مسند الإمام احمد ج4 ص227 ح18024 , نصب الراية للزيلعي ج4 ص82 , عمدة القارىء ج18 ص212 , فيض القدير ج5 ص267 رقم 7253 .
[225] صحيح مسلم ج4 ص2009 ح95 , السلسلة الصحيحة للألباني ج1 ص165 ح83 .
[226] صحيح مسلم ج4 ص2007 .
[227] صحيح مسلم ج3 ص1518 ح160 , صحيح ابن حبان ج15 ص51 ح16,سنن البيهقي الكبرى ج9ص165 ح18315 , مشكاة المصابيح ج8 ص274 ح5859 .
[228] تفسير ابن كثير ج1ص572 .
[229] سنن أبي داود ج4ص339ح5153 والأدب المفرد ج1ص56ح124 .
[230] صحيح البخاري ج4 ص1661 ح4283 .
[231] مسند الإمام احمد ج4 ص5 ح16173 .
[232] مسند الإمام احمد ج2 ص163 ح6520 .
[233] هنا عنعنة الأعمش لا تضر فقد أورد الذهبي في ميزان الاعتدال ( 3\316 ) في الأعمش قال ((يدلس وربما دلس عن ضعيف ولا يدري به فمتى قال حدثنا فلا كلام ومتى قال عن تطرق اليه احتمال التدليس الا في شيوخ له أكثر عنهم كإبراهيم وأبي وائل وأبي صالح السمان فان روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال )).
[234] المستدرك على الصحيحين ج4 ص14 ح6744 .
[235] صحيح البخاري ج1 ص143 ح357 , صحيح مسلم في الحيض باب اعتناء بالعورة ح340 .
[236] موارد الظمآن ج1 ص221 قال الألباني صحيح لغيره , صحيح أبي داود ص22 – 228 , سنن ابن ماجه ج1 ص385 ح1120 قال الألباني حسن صحيح , صحيح ابن حبان ج6 ص5 ح2235 قال شعيب الأرناؤوط صحيح بطرقه وشواهده .
[237] مجمع الزوائد ج3 ص100 ح4017 .
[238] السلسلة الصحيحة للألباني ج1 ص790 ح427 .
[239] صحيح البخاري ج1 ص232 ح907 , سنن البيهقي ج10 ص218 ح20766 ,
[240] صحيح ابن حبان ج13 ص165 ح5854 , مسند احمد بن حنبل ج2 ص305 ح8032 , السلسة الصحيحة للالباني ج1 ص691 ح356 .
[241] مسند احمدج1ص398 , السلسلة الصحيحةج1ص791 رقم 429.
[242] منهاج السنة النبوية ج1 ص 472 ط. مكتبة ابن تيمية / القاهرة ط.2 سنة 1409هـ - 1989م .
[243] الرد على البكري ج1 ص 306 .
[244] الشفا بتعريف حقوق المصطفى ج2 ص 786 ط. دار الكتاب العربي/ بيروت .
[245] الرد على البكري ج2 ص 719 .
[246]مجموع فتاوى ابن تيمية ج35 ص 100، 101 .
[247] شرح صحيح مسلم للنووي ج3 ص 54 .
[248]روضة الطالبين ج9 ص 26 ط. دارالفكر/ بيروت .
[249]البحر المحيط للزركشي ج6 ص 219 .
[250] إرشاد الفحـول ص 59 ط. دار الكتب العلميـة / بيروت .
[251] ألإبهاج في شرح المنهاج للسبكي ج3 ص 246 ط.دارالكتب العلمية /بيروت سنة1404هـ- 1984م.
[252]الإحكام في أصول الأحكام ج4 ص165 . وراجع أيضا: شرح مختصر الروضة لابن سعيد الطوفي الحنبلي ج3 ص594 .
[253] فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت المطبوع بهامش المستصفى ج2 ص366 .
[254] المحصول في علم أصول الفقه للفخر الرازي ج2 ص 489 ط. دار الكتب العلمية / بيروت سنة 1408هـ- 1988م .
[255] روضة الناظر وجنة المناظر لابن قدامة المقدسي ص 322 ط. دار الكتاب العربي / بيروت سنة 1401هـ- - 1981م .
[256] التوبة : 43 .
[257] اللمع في أصول الفقه لأبي إسحاق الشيرازي ص 134 ط. دار الكتب العلمية / بيروت سنة 1405هـ - 1985م .
[258] الرد على البكري ج1 ص 306 .
[259] روضة الناظر وجنة المناظر ص 327 .
[260] البحر المحيط ج6 ص 218 .
[261] تفسير الجلالين ص 447 تفسير الآية : 52 من سورة الحج ط. دار إحياء التراث العربي .
[262] تفسير القرآن للعز بن عبد السلام ج2 ص 360 ط.دار ابن حزم/بيروت سنة 1416هـ - 1996م.
[263] مختصر من تفسير الإمام الطبري ج1 ص 488 ط. دار القلم/بيروت.
[264] التفسير الكبير لابن تيمية ج2 ص254 ط . دار الكتب العلمية/ بيروت ، دقائق التفسير ج1 ص117 ط . مؤسسة علوم القرآن/ دمشق .
[265] التفسير الكبير لابن تيمية ج2 ص255 ، دقائق التفسير ج1 ص117 .
[266] اجتماع الجيوش الإسلامية ص 197 ، 198 ط. مكتبة دار البيان / دمشق سنة 1421هـ - 2000هـ / ط3 .
[267] طبقات الشافعية الكبرى ج6 ص 282 ط. دار إحياء الكتب العربية / القاهرة ، ترجمة أبي حامد الغزالي .
[268] الجواب الصحيح لابن تيمية ج2 ص 36 ، 37 .
[269] مجموع فتاوى ابن تيمية -10 ص 291 ، 292.الفتاوى الكبرى ج2 ص 335 ، 336 .
[270] منهاج السنة النبوية ج1 ص 471 ط. مكتبة ابن تيمية / القاهرة سنة 1409 هـ - 1989م .
[271] فتح الباري ج8 ص561 ، تفسير آية 52 من سورة الحج ، وقد حقق أصلها ابن باز ط. دار الكتب العلمية / بيروت سنة 1410هـ- 1989م .
[272] تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد ص 219 ط. دار ‘حياء التراث العربي / بيروت سنة 1422هـ - 2002م .
[273] الدر المنثور ج4 ص 661 .
[274] مجموع فتاوى ومقالات ابن باز ج8 ص301 – 302 طبعة دار بلنسية الطبعة الاولى والثانية والثالثة جمع وترتيب وإشراف د. محمد بن سعد شويعر .
[275] كتاب المجروحين ج3 ص 65 .
[276] سير أعلام النبلاء ج14 ص 174 رقم 100 .
[277] سير أعلام النبلاء ج14 ص 178 رقم 100 .
[278] تقريب التهذيب ص 510 رقم 6360 .
[279] سير أعلام النبلاء ج12 ص 324 رقم 124 .
[280] سير أعلام النبلاء ج12 ص 325 رقم 124 .
[281] معرفة الثقات ج2 ص 266 رقم 1688 .
[282] تقريب التهذيب ص 521 رقم 6496 .
[283] تاريخ يحي بن معين ص 228 رقم 874 .
[284] معرفة الثقات ج2 ص 374 رقم 205 .
[285] فتح الباري ج7 ص66 " بقية كتَاب المناقب " باب قصة البيعة والاتفاق على عثمان بن عفان .
[286] عمدة القاريء ج16ص212 .
[287] صحيح البخاري ج2 ص727 ح1956 , صحيح مسلم ج3 ص1964 ح36 , التحرير والتنوير ج1 ص2894 , صحيح ابن حبان ج13 ص123 ح5807 , السلسلة الصحيحة ج3 ص21 رقم1024 .
[288] تفسير الصنعاني ج3 ص112 .
[289] البخاري ج3 ص1403 ح3651 .
[290] صحيح البخاري ج4 ص1750 ح4067 .
[291] مسند احمد ج5 ص535 ح23043 , السنن الكبرى للنسائي ج5 ص109 ح8402 , السلسلة الصحيحة للالباني ج6 ص24 .
[292] مسند ابي يعلى ج2ص499 ح1346 .
[293] مسند الإمام احمد ج6 ص141 ح 25140 , صحيح ابن حبان ج 15 ص498 قال شعيب الارناؤط حديث حسن , مجمع الزوائد ج6 ص198 ح 10155 قال الهيثمي رواه أحمد وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وهو حسن الحديث وبقية رجاله ثقات , السلسلة الصحيحة للألباني ج1 ص143 رقم67 .
[294] صحيح مسلم ج4 ص 1884 ح64 , صحيح البخاريج4 ص1551 ح4004 .
[295] فتح الباري لشرح صحيح البخاري ج8 ص124.
[296] طبقات ابن سعد ج2 ص45 .
[297] مجموع الفتاوى ج2 ص428 .
[298] صحيح البخاري ج1 ص198 ح507 .
[299] صحيح البخاري ج 2 ص 154، صحيح مسلم ج1ص 482 ح17 .
[300] صحيح البخاري ج1 ص369 ح1040 , صحيح مسلم ج1 ص478 ح3 .
[301] صحيح البخاري ج3 ص1192 ح3095 , ج5 ص2176ح5433 , صحيح مسلم ج3 ص1257 ح20 , سنن النسائي ج7 ص112 ح4080 , سنن ابن ماجة ج2 ص1173 ح4080 , مسند احمد ج4 ص367 ح19286 , ج6 ص50 ح24283 , مسند ابي يعلى ج8 ص290 ح4882 , مسند ابن حميد ج1 ص115 ح271 .
[302] مسند احمد بن حنبل ج6 ص40 ح24172 , المستدرك على الصحيحين ج4 ص244 ح7516 قال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه آخر كتاب الطب , الادب المفرد ج1 ص68 ح162 قال الالباني صحيح , سنن الدار قطنيج4 ص140 ح53 , سنن البيهقي ج8 ص137 ح16283 .
[303] الماعون آية 5 , 6 .
[304] موارد الضمآن 1\110 وصحيح موارد الضمآن 1\214 رقم 323 – 372 صحيح لغيره صحيح أبي داود ( 227 – 228 ) , صحيح البخاري ج1 ص106 ح271 , ج1 ص229 ح614 .
[305] موارد الضمآن ج1ص140 ح 252صحيح موارد الضمآن ج1ص255 رقم 434 – 525 – 526 حسن صحيح " صفة الصلاة "
[306] موارد الضمآن ج1ص140 ح 530صحيح موارد الضمآن ج1ص256 رقم 438 – 530 حسن صحيح أبي داود (855 ) .
[307] موارد الضمآن ج1ص141 ح531 صحيح موارد الضمآن ج1ص257 رقم 439 – 531 صحيح " المشسكاة ( 998 )
[308] موارد الضمآن ج1ص141 ح532 صحيح موارد الضمآن ج1ص257 رقم 440 – 532 صحيح " صحيح أبي داود " ( 860 ) .
[309] موارد الضمآن ج1ص142 ح535 صحيح موارد الضمآن ج1 ص 258 رقم 444-534 صحيح ابي داود ( 938 ) .
[310] السلسلة الصحيحة للالباني ج3 ص154 ح1166, مسند احمد بن حنبل ج3 ص371 ح27138 قال شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح , المعجم الكبير للطبراني ج25 ص13 ح5 , سنن البيهقي ج3 ص216 ح5602 , الطبقات الكبرى لابن سعد ج8 ص309 , الدر المنثور ج1 ص88 .
[311] الناسخ والمنسوخ للنحاس ج1 ص220
[312] مصنف عبد الرزاق ج7 ص220 ح12870 .
[313] صحيح البخاري ج1 ص145 ح364 .
[314] ( عجز ) ع ج ز : العَجُزُ بضم الجيم مؤخر الشيء يذكر ويؤنث وهو للرجل والمرأة جميعا وجمعه أعْجَازٌ و العَجِيزةُ للمرأة خاصة – مختار الصحاح ج1 ص467 .
[315] كتاب تمهيدالأوائل وتلخيص الدلائل ص 525.
[316] المستدرك على الصحيحين ج3ص 150 ح4677 قال الذهبي بالتلخيص على شرط البخاري ومسلم
[317] المصدر السابق ح4676 قال الذهبي بالتلخيص صحيح .
[318] المعجم الكبير للطبراني ج11 ص73 ح11084,مسند البزار ج2 ص293 ح760 وفيها لفط لا يبدونها إلى من بعدي , تاريخ بغداد ج12 ص398, تاريخ دمشق ج42 ص322 , مسند أبي يعلى ج1 ص426 ح565.
[319] كنوز الدقائق للمناوي ص 188 .
[320] المصنف لأبي بكر بن أبي شيبة ج7 ص432 ح37045.
[321] تقريب التهذيب ص469 رقم 5756 .
[322] تهذيب التهذيب ج9 ص64 رقم90 .
[323] تقريب التهذيب ص373 رقم4324 .
[324] تهذيب التهذيب ج7 ص36 رقم71 .
[325] تقريب التهذيب ص222 رقم2117 .
[326] تهذيب التهذيب ج
[327] تقريب التهذيب ص104 رقم406 .
[328] تهذيب التهذيب ج1 ص233 رقم105 .
[329] تاريخ الطبري ج2 ص 433 .
[330] تهذيب التهذيب:9/128ـ 131، رقم الترجمة180.
[331] تهذيب التهذيب:10/270، برقم 482.
[332] ميزان الاعتدال:2/92، برقم 2959.
[333] تهذيب التهذيب:2/382، برقم 698.
[334] الاستيعاب في معرفة الأصحاب ج3 ص975
[335] أنساب الأشراف ج1 ص586 .
[336] تذكرة الحفاظ ج3 ص892 رقم860 .
[337] ميزان الاعتدال ج3 ص149 رقم 6366 طبعة دار الفكر الطبعة الاولى 1420ه 1999 تحقيق صدقي جميل العطار .
[338] التاريخ الكبير ج7 ص387 رقم1685 .
[339] قواعد في علوم الحديث ص385 إلى 403 , وتعجيل المنفعة من صفحة 219 إلى 223 .
[340] الثقات لابن حبان ج7 ص490 رقم 11108 .
[341] تهذيب التهذيب ج4 ص176 رقم341 .
[342] تقريب التهذيب ج1 ص317 رقم3519 .
[343] صحيح البخاري ج3 ص1365 ح3524 .
[344] فتح الباري لشرح صحيح البخاري ج8 ص124 .
[345] الطبقات الكبرى ج2 ص 45 .
[346] لمواقف - الإيجي - ج 3 - ص 650 .
[347] شرح المواقف - القاضى الجرجانى - ج 8 - ص 376 .
[348] الملل والنحل - الشهرستاني - ج 1 - ص 22– 23 .
[349] صحيح مسلم ج3 ص1380 ح52 , صحيح البخاري ج4 ص1549 ح3998 , صحيح بن حبان ج11 ص152 ح4823,ح6607 وغيرها من المصادر .
[350] صحيح مسلم ج3 ص1376 ح49 , سنن البيهقي ج6 ص297 ح12508 , فتح الباري ج6 ص206 , شرح النووي على صحيح مسلم ج12 ص72 وغيرها من المصادر .
[351] صحيح مسلم صج4 ص1359 ح9 , صحيح البخاري ج3 ص1164 ح3015 وغيرها من المصادر .
[352] صحيح البخاري ج4 ص1485 ح3747 .
[353] المستدرك على الصحيحين ج3 ص124 ط1، وج3 ص134 ح4628 ط. دار الكتب العلمية.
[354] المستدرك على الصحيحين ج3 ص121 ط1، وج3 ص131 ح4617 من الطبعة الحديثة.
[355] مسند الإمام احمد ج2 ص162 ح6510 .
[356] تذكرة الحفاظ ج1 ص2 ، 3 .
[357] تذكرة الحفاظ ج1 ص7 ، الطبقات الكبرى لابن سعد ج6 ص7 ، سنن الدارمي ج1 ص85 ، سنن ابن ماجة ج1 ص12 ح28 ، جامع بيان العلم وفضله ج2 ص120 ، 121 ، شرف أصحاب الحديث للخطيب البغدادي ص88 ، العلل الواردة في الأحاديث النبوية للدارقطني ج2 ص206 سؤال224 ، العلل ومعرفة الرجال لأحمد بن حنبل ج1 ص258 رقم 373 ، المستدرك على الصحيحين ج1 ص102 ط1 ، وج1 ص183 ح347 ط دار الكتب العلمية/ بيروت .
[358] مسند الفاروق للحافظ ابن كثير الدمشقي ج2 ص624 ط دار الوفاء للطباعة والنشر . مصر/ المنصورة .
[359] تذكرة الحفاظ ج1 ص7 .
[360] جامع بيان العلم وفضله ج2 ص121 .
[361]تذكرة الحفّاظ ج1 ص7 .
[362] شرف أصحاب الحديث ص91 ، وراجع أيضا : الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ج1 ص5 ، وص19.
[363] مسند أحمد بن حنبل ج4 ص99 ط1 ، وج6 ص28 ح16910 من الطبعة الحديثة . ط دار الفكر/ بيروت .
[364]تذكرة الحفّاظ ج1 ص7 .
[365] وقد حمل جملة قضية الحبس على غير السجن ، وفسروه بالمنع عن التحديث فقط ، لأن عمر لم يكن لديه حبس ، ويمكن الجواب بأنه أولا لم يثبت ذلك ، بل ثيبت الحبس ولو في بيت المحبوس ، وقد وردت بذلك عدة روايات وفيها الروايات المعتبرة ، منها ما أخرجه جملة من الحفاظ منهم أبوداود والترمذي ووصفه بأنه حديث حسن ، والنسائي وابن الجارود في المنتقى والطبراني في الكبير والأوسط والحاكم في المستدرك وصححه ووافقه الذهبي في التلخيص بالإسناد عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حبس رجلا في تهمة . راجع : سنن أبي داود ج3 ص314 ، سنن الترمذي ج4 ص28 ح1417 ، السنن الكبرى للبيهقي ج6 ص53 ، المعجم الكبير للطبراني ج19 ص414 ح998 ، المعجم الأوسط للطبراني ج1 ص134 ح154 ، المستدرك على الصحيحين ج4 ص114 ح7064 ، السنن الكبرى للنسائي ج4 ص328 ح7362 .
ولهذا الأمر شواهد أخرى لايسع المقام لسردها .
[366] شرف أصحاب الحديث ص87 ح190 ، الإلماع للقاضي عياض ص216 ، 217 ، الكامل في ضعفاء الرجال ج1 ص4 ، المستدرك على الصحيحين ج1 ص110 ط1 .
[367] المستدرك على الصحيحين ج1 ص110ط1 ، وج1 ص193 ح375 من الطبعة الحديثة ط دار الكتب العلمية/ بيروت .
[368] تاريخ المدينة المنورة لابن شبة النميري ج3 ص800 .
[369] جامع بيان العلم وفضله ج1 ص64 ، المصنف للصنعاني ج11 ص257 ، 258 ح20484 ، وراجع أيضا ذم الكلام للحافظ أبي إسماعيل الأنصاري الحنبلي .
[370] جامع بيان العلم وفضله ج1 ص65 .
[371] تاريخ الخلفاء للسيوطي ص110 .
[372] جامع بيان العلم وفضله ج1 ص64 .
[373] يعني القاسم بن محمد بن أبي بكر .
[374] الطبقات الكبرى لابن سعد ج5 ص188 .
[375]مسندالفاروق لابن كثير الدمشقي ج2 e 624.
[376] صحيح البخاري ج4 ص1750 ح1060 .
[377] مسند احمد ج5 ص535 ح23043 .
[378] المستدرك على الصحيحين ج3 ص40 ح4340 .
[379] صحيح ابن حبان ج15 ص498 ح7028 .
[380] منهاج السنة ج6 ص24 .
[381] الإحكام في أصول الأحكام ج 7 ص 984 .
[382] صحيح البخاري ج1 ص459 ح1300 .
[383] صحيح البخاري ج2 ص974 ح2581 .
[384] صحيح ابن حبان ج11 ص216 ح4872 .
[385] مصنف ابن أبي شيبة ج7 ص481 ح37390 .
[386] مسند البزار ج7 ص293 ح2885 .
[387] مجمع الزوائد ج3 ص43 .
[388] مصنف ابن أبي شيبة ج6 ص474ح33050 .
[389] عمدة القاري ج13 ص269 .
[390] المبسوط للسرخسي ج7 ص269 .
[391] الفتاوى الكبرى ج6 ص125 .
[392] الإصابة - ج4 ص171
[393] الاستيعاب - ج2 ص383 .
[394] البداية والنهاية - ج7 ص203 .
([395]) المحلى ج10 ص 484 ، الغدير ج1 ص 323 .
([396]) الفصل في الملل والأهواء والنحل ج4 ص 161 ط1 ، وج4 ص 242 ط شركة مكتبات عكاظ – سنة 1982 م .
[397] الطبقات الكبرى لابن سعد ج2ص 64 طبعة دار الفكر سنة1414 هجرية 1994, مجمع الزوائد ج9ص138 قال نور الدين الهيثمي رواه الطبراني وإسناده حسن , مصنف بن أبي شيبة ج7ص444.
[398] المستدرك على الصحيحين ج3ص122ح4590 .
[399] مسند احمد بن حنبل ج4 ص198 ح17811 , السلسلة الصحيحة للألباني ج5 ص18 ح2008 .
[400] المستدرك على الصحيحين ج3 ص437 ح5661 .
[401] تهذيب التهذيب ج7 ص396 رقم747 .
[402] تقريب التهذيب ص413 رقم4903 .
[403] مسند احمد بن حنبل ج1 ص173 ح1487 .
[404] سنن الترمذي ج5 ص658 ح3775 , سنن ابن ماجة ج1 ص51 ح144 , مسند احمد بن حنبل ج4 ص172ح17597 , صحيح بن حبان ج15 ص427 ح6971 , المستدرك على الصحيحين ج3 ص194 ح4820 , الأدب المفرد للبخاري ج1 ص33 ح364 , المعجم الكبير ج3 ص33 ح2589 , ج22 ص274 ح702 , مصنف ابن أبي شيبة ج6 ص380 ح32196 , السلسلة الصحيحة للألباني ج3 ص229 وغيرها من المصادر .
[405] الأحزاب57 .
[406] صحيح مسلم ج3 ص1472 ح46 .
[407] سنن النسائي ج5 ص253 ح3006 , صحيح بن خزيمة ج4 ص260 ح2830 قال محقق الكتاب الاعظمياسناده صحيح , سنن البيهقي الكبرى ج5 ص113 9230 .
[408] طبقات ابن سعد ج4 ص111 , سير أعلام النبلاء ج 2 ص 395 , تاريخ بن عساكر: 539، .
[409]انساب الاشراف بنو عبد شمس – تحقيق احسان عباس – ص 126 .
[410] مسند أحمد ج5 ص347 ط1 .
[411] تهذيب التهذيب ج3 ص348 رقم738 .
[412] تهذيب التهذيب ج2 ص322 رقم643 .
[413] تهذيب التهذيب ج5 ص138 رقم270 .
[414] المعجم الكبير للطبراني ج1 ص205 , المستدرك على الصحيحين ج2ص41 ح255 , الأحاديث المختارة ج4ص263 ح1461 .
[415] فتح الباري ج7ص81 .
[416] الموضوعات لابن الجوزي ج2ص24 , سير أعلام النبلاء ج3ص132 رقم25, فتح الباري ج7 ص81 . الفوائد المجموعة ص423 .
[417] منهاج السنة النبوية ج2 ص207 ط1 و ج4 ص400 من الطبعة الحديثة .
[418] أي البخاري .
[419] عمدة القارئ ج16ص249 .
[420] مصنف ابن أبي شيبة ج 2 ص 216 .
[421] العلل ومعرفة الرجال احمد بن حنبل ج1ص359 رقم275 طبعة المكتب الإسلامي بيروت – دائرة النشر والتوزيع الرياض سنة 140هجرية سنة 19 .
[422] تاريخ الإسلام ج1 ص1163 , سير أعلام النبلاء ج2ص142 طبعة مؤسسة الرسالة طبعة1402 هجرية 192م .
[423] السنة لعبد الله بن احمد ج1 ص211 رقم 345 تحقيق : د. محمد سعيد سالم القحطاني قال إسناده صحيح , ضعفاء العقيلي ج4 ص281 تحقيق : عبد المعطي أمين قلعجي .
[424] السنة لعبد الله بن احمد ج1 ص194 رقم268 قال محقق الكتاب إسناده صحيح .
[425] السنة لعبد الله بن احمد ج1 ص193 رقم269 قال محمد الكتاب د. محمد سعيد سالم القحطاني رجاله ثقات .
[426] السنة لعبد الله بن احمد ج1 ص193 رقم 292 قال محمد الكتاب د . محمد يعيد سالم القحطاني رجاله ثقات .
[427] سير أعلام النبلاء ج9 ص 502 .
[428]جامع بيان العلم وفضله ج2 ص 160 ، الإنتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء لابن عبد البر ص 175 .
[429] الرواة الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب ردهم ص 31 .
[430] صحيح مسلم ج1ص12 , تاريخ دمشق ج1ص215 , التمهيد ج1ص52 , وكثير من المصادر .
[431] صحيح البخاري ج1 ص56 ح120 .
[432] البقرة159.
[433] تفسير الطبري ج2 ص56 .
[434] مسند أحمد ج2 ص126من ط .1 ، وج2 ص558 ح6520 من الطبعة الحديثة تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير الوليد بن عبدالله، ط دار الكتب العلمية/ بيروت ، وراجع أيضا : سنن الدارمي ص125 ، سنن أبي داود ج2 ص126 قال الألباني صحيح ، المستدرك على الصحيحين ط1 ج1 ص105 ، 106 تعليق الذهبي قي التلخيص : إن كان الوليد هو ابن أبي الوليد الشامي فهو على شرط مسلم ،ومن الطبعة الحديثة ط . دار الكتب العلمية ج1 ص186 ، 187 ، الأحاديث : 357 ، 358 ، 359 ، جامع بيان العلم وفضله ج1 ص71 .
[435] سنن النسائي الكبرى ج3 ص326 ح5540 , المعجم الكبير للطبراني ج24 ص103 ح277 , مسند الطيالسي ج1 ص227 1637 .
[436] إرواء الغليل ج6 ص319 .
[437] مسند الإمام احمد ج1 ص314 ح2881 .
[438] صحيح البخاري ج1 ص256 ح698 .
[439] فتح الباري ج2 ص215 ( قوله باب صلاة الليل( .
[440] شرح النووي على صحيح مسلم ج6 ص10 .
[441] عون المعبود ج4 ص93 كتاب التطوع وركعات السنة .
[442]سورة الإسراء : 70 .
[443] الكامل في التاريخ ج7 ص 57 حوادث سنة (317هـ) .
[444] مختصر العلو ص 16 ، المقدمة ط. المكتب الإسلامي / بيروت – عمان – دمشق ط. سنة 1412هـ- 1991م .
[445] مختصر العلو ص 19 ، 20 المقدمة .
[446] السنة لأبي بكر الخلال ج1 ص 231 ط. دار الراية / الرياض ط.2 سنة 1415هـ- 1994م .
[447]السنة لأبي بكر الخلال ج1 ص 232 .
[448]السنة لأبي بكر الخلال ج1 ص 236 .
[449]بدائع الفوائد ج4 ص 841 ط.مكتبة نزار مصطفى الباز / مكة المكرمة سنة 1416 هـ- 1996 م.
[450] بدائع الفوائد ج 4 ص 45 ط. المكتبة العصرية / بيروت سنة 1422 هـ- 2001 م .
[451]السنة لأبي بكر الخلال ج1 ص 246 ، 247 .
[452]إبطال التأويلات لأخبار الصفات ج2 ص 480 رقم 447 ط. دار إيلاف الدولية للنشر والتوزيع / الكويت سنة 1416هـ- 1995م .
([453]) إبطال التأويلات لأخبار الصفات ج2 ص 480 رقم 448 .
([454]) تبيين كذب المفتري ص 310 ط. دار الكتاب العربي / بيروت سنة 1399هـ .
([455]) تبيين كذب المفتري ص 311 .
[456] كتاب التأسيس في الرد على أساس التقديس - مخطوط ، لابن تيمية :ج3 ص241 .
([457]) إبطال التأويلات ج1 ص 145 رقم 149 .
([458]) اللآلي المصنوعة في ألأحاديث الموضوعة للسيوطي ج1 ص 29 ، 30
----------------------
[1] صحيح البخاري كتاب المغازي – غزوة خيبر ص 4 ج1594 ح3398 , صحيح مسلم ج3 ص1380 ح52 , مسند احمد بن حنبل ج1 ص9 ح55 قال محقق المسند شعيب الأرناؤوط صحيح على شرط البخاري ومسلم , صحيح ابن حبان ج11 ص152 ح4823 قال محقق الكتاب شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح و ج14 ص573 ح6607 , سنن البيهقي ج6 ص300 , نصب الراية للزيلعي ج2 ص360 , طبقات ابن سعد ج2 ص315 , تاريخ المدينة لابن شبه النميري ج1 ص197-198 .
[2] صحيح البخاري ج3 ص1126 ح2926 , مسند احمد بن حنبل ج1ص6 ح25 تعليق شعيب الأرناؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين , سنن البيهقي ج6ص300 ح 12512و ح12514 , الطبقات الكبرى ج8 ص28, فتح الباري ج6 ص202 , عمدة القاريء ج15 ص19 ح2903 .
[3] الأنفال آية 41 .
[4] صحيح البخاري ج4 ص1545 ح3989 .
[5] تفسير الجلالين ج1 ص233 رقم41 .
[6] التفسير الكبير للفخر الرازي ج9 ص171 .
[7] النمل 16 .
[8] صحيح البخاري ج2 ص820 ح2203 , عمدة القاريء ج12 ص167 .
[9] صحيح البخاري ج3 ص1126 ح2926 , مسند احمد بن حنبل ج1ص6 ح25 تعليق شعيب الأرناؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين , سنن البيهقي ج6 ص300 ح 12512و ح12514 , الطبقات الكبرى ج8 ص28 , فتح الباري ج6 ص202 , عمدة القاريء ج15 ص19 ح2903 .
[10] الحشر 7 .
[11] صحيح البخاري ج3 ص1361 ح3510 و ج3 ص1374 ح3556 .
[12] السلسلة الصحيحة ج4 ص650 ح1995 ,
[13] مجمع الزوائد ج9 ص328 ح15204 .
[14] مسند الإمام احمد بن حنبل ج4 ص332 ح18950 تعليق شعيب الأرناؤوط : حديث صحيح دون قوله : " وإنه تنقطع يوم القيامة الأنساب والأسباب إلا نسبي وسببي " فهو حسن بشواهده .
[15] إتحاف السائل لما لفاطمة من مناقب المنقبة الثالثة .
[16] المصنف لأبي بكر بن أبي شيبة ج7 ص432 ح37045 .
[17] تقريب التهذيب ص469 رقم 5756 .
[18] تهذيب التهذيب ج9 ص64 رقم90 .
[19] تقريب التهذيب ص373 رقم4324 .
[20] تهذيب التهذيب ج7 ص36 رقم71 .
[21] تقريب التهذيب ص222 رقم2117 .
[22] تهذيب التهذيب ج
[23] تقريب التهذيب ص104 رقم406 .
[24] تهذيب التهذيب ج1 ص233 رقم105 .
[25] صحيح البخاري ج4 ص1549 ح3998 .
[26] صحيح مسلم ج3 ص1376 ح49 .
[27] المعجم الأوسط للطبراني ج2 ص53 ح1154 ورجاله رجال الستة إلا فلفلة وهو ثقة , المستدرك على الصحيحين ج4 ص517 ح8453 من الطبعة الحديثة قال الحاكم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه , وقال الذهبي بالتلخيص على شرط الشيخين .
[28]الرَّجُلُ من كُفَّارِالعَجَمِ,القاموس المحيط ج1ص54.
[29] الكَيْدُ : المَكْرُ والخُبْثُ كالمَكِيدَةِ والحِيلَةُ والحَرْبُ – القاموس المحيط ج1 ص403 .
[30]الإستيعاب في معرفةالأصحاب ج4 ص1885رقم020.
[31] مسند أحمد ج6 ص97 ط1 ، وج9 ص390 ، 391 ح24708 من الطبعة الحديثة . ط دار الفكر/ بيروت
[32] البداية والنهاية لابن كثير ج6 ص236 .
[33] مسند أحمد ج6 ص52 ط1 ، وج9 ص310 ح24308 من الطبعة الحديثة .
[34] فتح الباري ج13 ص55 .
[35] فتاوى ومسائل المسألة العاشرة .
[36] المائدة 35 .
[37] سنن الترمذي ج5 ص228 ، 229 ح3649 .
[38] المستدرك على الصحيحين ج1 ص458 ح1180 من الطبعة الحديثة .
[39] المستدرك على الصحيحين ج1 ص519 ، وص 526 ، 527 ط1 ، وج1 ص707 ، 708 ح1929 ، 1930 من الطبعة الحديثة ، وراجع أيضا مسند أحمد بن حنبل ج4 ص138 ط1 .
[40] كتاب قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة لابن تيمية 171 . ط دار الكتاب العربي/ بيروت .
[41] فتح الباري ج7 ص96 ح3710 .
[42] الإنصاف فيما ترجح من الخلاف ج2 ص 456 ط. دار إحياء التراث العربي / بيروت .
[43] المائدة المائدة 35
[44] تفسير روح المعاني ج4 ص 187 , 188 ط. دار الفكر / بيروت .
[45] يوسف 8 .
[46] مسند ابي يعلى ج11 ص462 ح6584 , مجمع الزوائد ج8 ص387 ح13813 قال الهيثمي رواه ابو يعلى ورجاله رجال الصحيح , المطالب العالية لابن حجر العسقلاني ج15 ص585 رقم 164 و ج18 ص401 رقم4505 , الخصائص الكبرى للسيوطي ج2 ص490 ح62 , السلسلة الصحيحة للألباني ج6 ص236 رقم 2733 قال الألباني إسناده جيد .
[47] صحيح مسلم ج13 ص1461 ح2069 .
[48] شرح النووي لصحيح مسلم ج14 ص43 .
[49] سير أعلام النبلاء ج11ص212
[50] شعب الايمان للبيهقي 6\128.
[51] المستدرك على الصحيحين ج3 ص109 ط1 ، خصائص أمير المؤمنين (ع) للنسائي ص96 ح79 ، المعجم الكبير للطبراني ج5 ص166 ح4969 ، 4970 ، وص167 ح4971 ، السنن الكبرى للنسائي ج5 ص45 ح8148 ، وراجع : سنن الترمذي ج5 ص622 ح3788 .
[52] مسند أحمد ج5 ص181 ، وص189 ، 190 ط .1 ، وج8 ص138 ح21634 ، وص 153 ، 154 ح21711 من الطبعة الحديثة ، ط . دار الفكر/ بيروت ، مسند عبد بن حميد ص107 ، 108 ح240 ، المعجم الكبير للطبراني ج5 ص153 ح4921 ، وص154 ح4922 ، 4923 ، فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ج2 ص786 ح1403 .
[53] مجمع الزوائد ج1 ص170 .
[54] منهاج السنة النبوية ج7 ص529 .
[55] صحيح البخاري ج3 ص1157 ح1370 , صحيح مسلم ج2 ص1147 .
[56] العواصم من القواصم لابن الوزير ج1 ص444 طبعة مؤسسة الرسالة بيروت سنة الطبع 1415 هـ -1994 هـ تحقيق شعيب الأرنؤوط .
[57]صحيح البخاري ج1 ص272 ح753 .
[58]فتح الباري ج2 ح529 .
[59]المستدرك على الصحيحين ج3 ص153 ح4680 .
[60]هو ما تخرجه الأرض من غير الملبوس وغير المأكول كالتراب والخشب والحجر الخ .
[61]صحيح البخاري ج1 ص168 ح427 .
[62]سنن الترمذي ج2 ص153 ح332 قال الالباني صحيح.
[63]المدونة الكبرى ج1 ص75.
[64]الطريحي في مجمع البحرين أن الطنفسة هي البساط الذي له خمل رقيق .. .
[65] المصنف لابن أبي شيبة ج1 ص352 ح4056.
[66] المصنف لابن أبي شيبة ج1 ص353 ح4059, قال الجوهري في الصحاح: البرذعة: الحلس الذي يلقى تحت الرحل.
[67] المصنف لابن أبي شيبة ج1 ص353 ح
[68] المعجم الكبير للطبراني ج9 ص255 ح9263.
[69] المعجم الكبير للطبراني ج9 ص255 ح9264.
[70] تحفة الأحوذي ج2 ص249 شرح حديث 331.
[71] المصنف لابن أبي شيبة ج1 ص244 ح808.
[72] المصنف لابن أبي شيبة ج1 ص246 ح2833.
[73] المصنف لابن أبي شيبة ج1 ص246 ح2834.
[74] المجموع في شرح المهذب ج3 ص325.
[75] المجموع ج3 ص424.
[76] صحيح البخاري ج1 ص287 ح801 .
[77] فتح الباري ج1 ص574 ح335 وص701 ح438، صحيح مسلم بشرح النووي ج5 ص4، 5، 6، المنتخب من مسند عبد بن حميد ص349 ح1154، سنن ابن ماجة ج1 ص188 ح567، مجمع الزوائد ج1 ص72، كنز العمال ج11 ص142 ح31932، مسند أحمد ج1 ص539 ح2256، ص645 ح2742، ج5 ص31 ح14268، ج7 ص173 ح19756، ج8 ص72 ح21372، ص99 ح21491، المحلى لابن حزم ج1 ص347 مسألة 227، ج2 ص342 مسألة 392، السنن الكبرى للبيهقي ج2 ص433، 434، ج1 ص212، 213، 222، مسند أبي داود الطيالسي ص64 ح472، وغير ذلك من المصادر التي هي في غاية الكثرة.
[78] مصنف ابن ابي شيبة ج2 ص582 ح4559 .
[79]عمدة القاري ج4 ص106 .
[80] مجمع الزوائد ج9 ص 188 ، 189
[81] المستدرك علي الصحيحين ج4 ص 398 ط1 ، وج4ص 440 ح 8202 من الطبعة الحديثة.
[82] مسند ابي يعلى ج1 ص298 ح363 .
[83] مجمع الزوائد ج9 ص300 رقم 15112 .
[84] مسند احمد بن حنبل ج1 ص283 ح2553 , المعجم الكبير للطبراني ج3 ص110 ح2822 .
[85] المستدرك على الصحيحين ج3 ص194 ح821 , السلسلة الصحيحة للألباني ج2 ص464 ح521 قال الألباني صحيح .
[86] فضائل الصحابة للإماماحمدج2 ص675 ح1154.
[87]
[88]
[89]
[90]
[91] منهاج السنة ج4 ص530-531
[92] سير أعلام النبلاء ـ ج4 ص37و38.
[93] أسد الغابة ج1 ص77 . و راجع أيضا: أسد الغابة ج 1ص221 ، كنز العمال ج 12ص236 ، الإصابة في تمييز الصحابة ج1ص121 ، تاريخ دمشق ج14 ص224 ، التذكرة للقرطبي ج1 ص642 ، البداية والنهاية ج8 ص199 .
[94] الشعراء 214 .
[95] صحيح مسلم ج1 ص192 ح350 .
[96] صحيح البخاري ج3 ص1403 ح3651 .
[97] كشف الخفاء ج1 ص209
[98] الأنفال 15 , 16 .
[99] الاحزاب 15 , 16 .
[100] صحيح البخاري ج4 ص1750 ح4067 .
[101] السلسلة الصحيحة ج1 ص143 ح67 قال الألباني حسن , مجمع الزوائد ج6 ص198 قال الهيثمي رواه أحمد وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وهو حسن الحديث وبقية رجاله ثقات , مسند احمد بن حنبل ج6 ص141 ح25140 , صحيح ابن حبان ج15 ص498 ح7028 قال شعيب الأرناؤوط حسن
[102] المستدرك على الصحيحين ج3 ص40 ح4340 .
[103] مسند الإمام احمد ج5 ص353 ح23043 .
[104] فتح الباري لشرح صحيح البخاري ج8 ص124.
[105] تاريخ الإسلام - كتاب المغازي ص714 .
[106] الطبقات الكبرى - ج1 ص480 .
[107] النساء 82 .
[108] راجع الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري ج1 ص200 الفرض الرابع من فرائض الصلاة .
[109] اصول القراءات 1\137 , الفقه على المذاهب الأربعة 1\253 .
[110] راجع الفقه على المذاهب الأربعة للجزيري ج1 ص الفرض الخامس من فرائض الصلاة202 .
[111] الفقه على المذاهب الأربعة ج1 ص الفرض السادس من فلرائض الصلاة 202 .
[112] الفقه على المذاهب الأربعة ج1 ص205 الثاني عشر من فرائض الصلاة .
[113] الفقه على المذاهب الأربعة ج1 ص205 الثاني عشر من فرائض الصلاة .
[114] المصدر السابق .
[115] المصدر السابق .
[116] مختصر المزني ص 174.
[117] البقرة : 223.
[118] تفسير الطبري ج2 ص394.
[119] فتح الباري ج8 ص239 ح4526،وراجع ح4527.
[120] فتح الباري ج8 ص240.
[121] فتح الباري ج8 ص240.
[122] تفسير الطبري ج2 ص394.
[123] الدر المنثور ج1 ص474، وراجع أيضا : مجمع البحرين في زوائد المعجمين ج6 ص10 ح3297، مجمع الزوائد ج6 ص319.
[124] شرح معاني الآثار ج3 ص41.
[125] السنن الكبرى للنسائي ج5 ص315 ، 316 ح8980.
[126] إختلاف الفقهاء للطبري ص304 ط . دار الكتب العلمية / بيروت.
[127] المغني ج8 ص131.
[128] الدر المنثور ج1 ص476.
[129] تفسير القرطبي ج3 ص93.
[130] الدر المنثور ج1 ص476.
[131] معرفة السنن والآثار ج10 ص163 ح14062.
[132] سير أعلام النبلاء ج5 ص353 رقم 163.
[133] سير أعلام النبلاء ج5 ص355.
[134] تقريب التهذيب ص 508 رقم 6327.
[135] سير أعلام النبلاء ج5 ص89 رقم 30.
[136] تقريب التهذيب ص312 رقم 3454.
[137] ترتيب المدارك للقاضي عياض اليحصبي المالكي ج2 ص434.
[138] ترتيب المدارك ج3 ص104.
[139] تقريب التهذيب ص241 رقم 2397.
[140] الفقه على المذاهب الأربعة ج4 ص16 .
[141] مجموع الفتاوى ج32 ص129 .
[142] الفقه على المذاهب الأربعة ج4 ص22 .
[143] تفسير القرطبي ج3 ص64 .
[144] أي من تكون محرما عليه.
[145] المحلى بالآثار ج12 ص200، 201 مسألة2220.
[146] شرح معاني الآثار ج4 ص149.
[147] بدائع الصانع ج7 ص36.
[148] المغني ج7 ص485 .
[149] المحلى بالآثار ج12 ص378 مسألة2300.
[150] يعني أبو حنيفة وأبو يوسف القاضي.
[151] هو محمد بن الحسن الشيباني أحد أبرز تلاميذ أبي حنيفة وفقهاء المذهب الحنفي.
[152] بدائع الصانع ج7 ص40، وراجع أيضا: حلية العلماء للقفال الشاشي ج8 ص94.
[153]
[154] صحيح مسلم
[155] صحيح مسلم ج3 ص1487 ح58 .
[156] الدر المنثور ج8 ص639 .
[157] مسند احمد بن حنبل ج4 ص421 ح19792.مسند الطيالسي ج1 ص125 ح926 و ج1 ص284 ح2133,المعجم الأوسط ج4 ص26 5321 , مسند ابي يعلى جح ص321 ح3644 قال محقق الكتاب حسين أسد سليم إسناده صحيح .
[158] الجامع الصغير وزيادته ج1 ص453 ح4524 .
[159] صحيح البخاري ج6 ص2640 ح6796 , صخيح مسلم ج3 ص1452 ح5 .
[160] غاية المرام ج1 ص383 .
[161] أصول الدين ج1 ص273 رقم161 .
[162] فتح الباري ج13 ص118 .
[163] المصدر السلبق .
[164] الأشباه والنظائر – حنفي ج1 ص413 .
[165] البحر المحيط للزركشي ج6 ص 219 .
[166] المحصول في علم أصول الفقه للفخر الرازي ج2 ص 489 ط. دار الكتب العلمية / بيروت سنة 1408هـ- 1988م .
[167] التوبة : 43 .
[168] اللمع في أصول الفقه لأبي إسحاق الشيرازي ص 134 ط. دار الكتب العلمية / بيروت سنة 1405هـ - 1985م .
[169] الرد على البكري ج1 ص 306 .
[170] روضة الناظر وجنة المناظر ص 327 .
[171] كتاب المجروحين ج3 ص 65 .
[172] سير أعلام النبلاء ج14 ص 174 رقم 100 .
[173] سير أعلام النبلاء ج14 ص 178 رقم 100 .
[174] تقريب التهذيب ص 510 رقم 6360 .
[175] سير أعلام النبلاء ج12 ص 324 رقم 124 .
[176] سير أعلام النبلاء ج12 ص 325 رقم 124 .
[177] معرفة الثقات ج2 ص 266 رقم 1688 .
[178] تقريب التهذيب ص 521 رقم 6496 .
[179] تاريخ يحي بن معين ص 228 رقم 874 .
[180] معرفة الثقات ج2 ص 374 رقم 205 .
[181] مجموع فتاوى ابن تيمية -10 ص 291 ، 292.الفتاوى الكبرى ج2 ص 335 ، 336 .
[182] منهاج السنة النبوية ج1 ص 471 ط. مكتبة ابن تيمية / القاهرة سنة 1409 هـ - 1989م .
[183] فتح الباري ج8 ص561 ، تفسير آية 52 من سورة الحج ، وقد حقق أصلها ابن باز ط. دار الكتب العلمية / بيروت سنة 1410هـ- 1989م .
[184] تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد ص 219 ط. دار ‘حياء التراث العربي / بيروت سنة 1422هـ - 2002م .
[185] الدر المنثور ج4 ص661 .
[186] تفسير الطبري ج17 ص 189 ط. دار الفكر / بيروت .
[187] الدر المنثور ج4 ص 662 ط. دار الكتب العلمية / بيروت سنة 1411هـ- 1990م .
[188] الدر المنثور ج4 ص 661 .
[189] تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد ص 219 ط. دار ‘حياء التراث العربي / بيروت سنة 1422هـ - 2002م .
[190] صحيح مسلم ج4 ص1865 ح25 .
[191] فقط الأنبياء عصمهم الله حسب رأي المدرسة السنية .
[192] ميزان الإعتدال ج1 ص 111 رقم 438 .
[193] الكفاية في علم الرواية ص 109 .
[194] صحيح مسلم 1\12 , تاريخ دمشق 1\215 , التمهيد 1\52 , وكثير من المصادر .
[195] هو شيخ الإسلام وعالم أهل الشام توفى سنة 157هـ .
[196] سير أعلام النبلاء-الذهبي - ج 7 - ص 130.
[197] المستدرك على الصحيحين ج3 ص129 ح4611 .
[198] المستدرك على الصحيحين 33 ص152 ح4680 .
[199] فتح الباري ج13 ص34 .
[200] فتح الباري ج13 ص57 .
[201] المستدرك على الصحيحين ج3 ص131 ح4617 .
[202] المستدرك على الصحيحين ج3 ص134 ح4628 .
[203] تاريخ الخلفاء ص137.
[204] سنن الترمذي ج5 ص594 ح3717.
[205] صحيح مسلم ج1 ص86 ح131 , فتح الباري ج7 ص72 .
[206] المنافقون4 .
[207] مسند احمد بن حنبل ج2 ص327 ح8323 .
[208] المغني المحتاج ج4 ص357 .
[209] مجموع فتاوى ابن تيمية ج18 ص 18 .
[210] تاريخ دمشق ج67 ح359 ,
[211] الاصابة في تمييز الصحابة ج7 ص441 , تاريخ دمشق ج67 ص356 .
[212] المستدرك على الصحيحين ج4 ص52 ح6854 .
[213] روى المروزي ج1 ص40 قال حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن مالك بن اوس الحدثان قال أرسل إلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحادثة والسند صحيح على شرط الشيخين .
[214] صحيح بن حبان ج14 ص577 , الجمع بين الصحيحين ج1 ص115 , سنن البيهقي ج6 ص300 , مشارق الأنوار ج2 ص4040.
[215] مسند الإمام احمد ج1 ص13 تحقيق شعيب الأرناؤوط .
[216] صحيح البخاري ج2 ص874 ح2339, صحيح مسلم ج1 ص228 ح73 .
[217] مجمع الزوائد ج1 ص487 .
[218] سنن النسائي ج1 ص26 ح29 .
[219] سنن النسائي ج1 ص26 ح29 .
[220] ضعفاء العقيلي ج2 ص178 , الكامل في الضعفاء ج3 ص 460 .
[221] كناسة القوم وهو محل لوضع القمامة .
[222] صحيح البخاري ج5 ص2175 ح5432 , صحيح مسلم ج 4 ص 1719 ح43 .
[223] صحيح البخاري ج6 ص2561 ح6581 .
[224] فتح الباري في شرح صحيح البخاري ج8 ص279, مسند الإمام احمد ج4 ص227 ح18024 , نصب الراية للزيلعي ج4 ص82 , عمدة القارىء ج18 ص212 , فيض القدير ج5 ص267 رقم 7253 .
[225] صحيح مسلم ج4 ص2009 ح95 , السلسلة الصحيحة للألباني ج1 ص165 ح83 .
[226] صحيح مسلم ج4 ص2007 .
[227] صحيح مسلم ج3 ص1518 ح160 , صحيح ابن حبان ج15 ص51 ح16,سنن البيهقي الكبرى ج9ص165 ح18315 , مشكاة المصابيح ج8 ص274 ح5859 .
[228] تفسير ابن كثير ج1ص572 .
[229] سنن أبي داود ج4ص339ح5153 والأدب المفرد ج1ص56ح124 .
[230] صحيح البخاري ج4 ص1661 ح4283 .
[231] مسند الإمام احمد ج4 ص5 ح16173 .
[232] مسند الإمام احمد ج2 ص163 ح6520 .
[233] هنا عنعنة الأعمش لا تضر فقد أورد الذهبي في ميزان الاعتدال ( 3\316 ) في الأعمش قال ((يدلس وربما دلس عن ضعيف ولا يدري به فمتى قال حدثنا فلا كلام ومتى قال عن تطرق اليه احتمال التدليس الا في شيوخ له أكثر عنهم كإبراهيم وأبي وائل وأبي صالح السمان فان روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال )).
[234] المستدرك على الصحيحين ج4 ص14 ح6744 .
[235] صحيح البخاري ج1 ص143 ح357 , صحيح مسلم في الحيض باب اعتناء بالعورة ح340 .
[236] موارد الظمآن ج1 ص221 قال الألباني صحيح لغيره , صحيح أبي داود ص22 – 228 , سنن ابن ماجه ج1 ص385 ح1120 قال الألباني حسن صحيح , صحيح ابن حبان ج6 ص5 ح2235 قال شعيب الأرناؤوط صحيح بطرقه وشواهده .
[237] مجمع الزوائد ج3 ص100 ح4017 .
[238] السلسلة الصحيحة للألباني ج1 ص790 ح427 .
[239] صحيح البخاري ج1 ص232 ح907 , سنن البيهقي ج10 ص218 ح20766 ,
[240] صحيح ابن حبان ج13 ص165 ح5854 , مسند احمد بن حنبل ج2 ص305 ح8032 , السلسة الصحيحة للالباني ج1 ص691 ح356 .
[241] مسند احمدج1ص398 , السلسلة الصحيحةج1ص791 رقم 429.
[242] منهاج السنة النبوية ج1 ص 472 ط. مكتبة ابن تيمية / القاهرة ط.2 سنة 1409هـ - 1989م .
[243] الرد على البكري ج1 ص 306 .
[244] الشفا بتعريف حقوق المصطفى ج2 ص 786 ط. دار الكتاب العربي/ بيروت .
[245] الرد على البكري ج2 ص 719 .
[246]مجموع فتاوى ابن تيمية ج35 ص 100، 101 .
[247] شرح صحيح مسلم للنووي ج3 ص 54 .
[248]روضة الطالبين ج9 ص 26 ط. دارالفكر/ بيروت .
[249]البحر المحيط للزركشي ج6 ص 219 .
[250] إرشاد الفحـول ص 59 ط. دار الكتب العلميـة / بيروت .
[251] ألإبهاج في شرح المنهاج للسبكي ج3 ص 246 ط.دارالكتب العلمية /بيروت سنة1404هـ- 1984م.
[252]الإحكام في أصول الأحكام ج4 ص165 . وراجع أيضا: شرح مختصر الروضة لابن سعيد الطوفي الحنبلي ج3 ص594 .
[253] فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت المطبوع بهامش المستصفى ج2 ص366 .
[254] المحصول في علم أصول الفقه للفخر الرازي ج2 ص 489 ط. دار الكتب العلمية / بيروت سنة 1408هـ- 1988م .
[255] روضة الناظر وجنة المناظر لابن قدامة المقدسي ص 322 ط. دار الكتاب العربي / بيروت سنة 1401هـ- - 1981م .
[256] التوبة : 43 .
[257] اللمع في أصول الفقه لأبي إسحاق الشيرازي ص 134 ط. دار الكتب العلمية / بيروت سنة 1405هـ - 1985م .
[258] الرد على البكري ج1 ص 306 .
[259] روضة الناظر وجنة المناظر ص 327 .
[260] البحر المحيط ج6 ص 218 .
[261] تفسير الجلالين ص 447 تفسير الآية : 52 من سورة الحج ط. دار إحياء التراث العربي .
[262] تفسير القرآن للعز بن عبد السلام ج2 ص 360 ط.دار ابن حزم/بيروت سنة 1416هـ - 1996م.
[263] مختصر من تفسير الإمام الطبري ج1 ص 488 ط. دار القلم/بيروت.
[264] التفسير الكبير لابن تيمية ج2 ص254 ط . دار الكتب العلمية/ بيروت ، دقائق التفسير ج1 ص117 ط . مؤسسة علوم القرآن/ دمشق .
[265] التفسير الكبير لابن تيمية ج2 ص255 ، دقائق التفسير ج1 ص117 .
[266] اجتماع الجيوش الإسلامية ص 197 ، 198 ط. مكتبة دار البيان / دمشق سنة 1421هـ - 2000هـ / ط3 .
[267] طبقات الشافعية الكبرى ج6 ص 282 ط. دار إحياء الكتب العربية / القاهرة ، ترجمة أبي حامد الغزالي .
[268] الجواب الصحيح لابن تيمية ج2 ص 36 ، 37 .
[269] مجموع فتاوى ابن تيمية -10 ص 291 ، 292.الفتاوى الكبرى ج2 ص 335 ، 336 .
[270] منهاج السنة النبوية ج1 ص 471 ط. مكتبة ابن تيمية / القاهرة سنة 1409 هـ - 1989م .
[271] فتح الباري ج8 ص561 ، تفسير آية 52 من سورة الحج ، وقد حقق أصلها ابن باز ط. دار الكتب العلمية / بيروت سنة 1410هـ- 1989م .
[272] تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد ص 219 ط. دار ‘حياء التراث العربي / بيروت سنة 1422هـ - 2002م .
[273] الدر المنثور ج4 ص 661 .
[274] مجموع فتاوى ومقالات ابن باز ج8 ص301 – 302 طبعة دار بلنسية الطبعة الاولى والثانية والثالثة جمع وترتيب وإشراف د. محمد بن سعد شويعر .
[275] كتاب المجروحين ج3 ص 65 .
[276] سير أعلام النبلاء ج14 ص 174 رقم 100 .
[277] سير أعلام النبلاء ج14 ص 178 رقم 100 .
[278] تقريب التهذيب ص 510 رقم 6360 .
[279] سير أعلام النبلاء ج12 ص 324 رقم 124 .
[280] سير أعلام النبلاء ج12 ص 325 رقم 124 .
[281] معرفة الثقات ج2 ص 266 رقم 1688 .
[282] تقريب التهذيب ص 521 رقم 6496 .
[283] تاريخ يحي بن معين ص 228 رقم 874 .
[284] معرفة الثقات ج2 ص 374 رقم 205 .
[285] فتح الباري ج7 ص66 " بقية كتَاب المناقب " باب قصة البيعة والاتفاق على عثمان بن عفان .
[286] عمدة القاريء ج16ص212 .
[287] صحيح البخاري ج2 ص727 ح1956 , صحيح مسلم ج3 ص1964 ح36 , التحرير والتنوير ج1 ص2894 , صحيح ابن حبان ج13 ص123 ح5807 , السلسلة الصحيحة ج3 ص21 رقم1024 .
[288] تفسير الصنعاني ج3 ص112 .
[289] البخاري ج3 ص1403 ح3651 .
[290] صحيح البخاري ج4 ص1750 ح4067 .
[291] مسند احمد ج5 ص535 ح23043 , السنن الكبرى للنسائي ج5 ص109 ح8402 , السلسلة الصحيحة للالباني ج6 ص24 .
[292] مسند ابي يعلى ج2ص499 ح1346 .
[293] مسند الإمام احمد ج6 ص141 ح 25140 , صحيح ابن حبان ج 15 ص498 قال شعيب الارناؤط حديث حسن , مجمع الزوائد ج6 ص198 ح 10155 قال الهيثمي رواه أحمد وفيه محمد بن عمرو بن علقمة وهو حسن الحديث وبقية رجاله ثقات , السلسلة الصحيحة للألباني ج1 ص143 رقم67 .
[294] صحيح مسلم ج4 ص 1884 ح64 , صحيح البخاريج4 ص1551 ح4004 .
[295] فتح الباري لشرح صحيح البخاري ج8 ص124.
[296] طبقات ابن سعد ج2 ص45 .
[297] مجموع الفتاوى ج2 ص428 .
[298] صحيح البخاري ج1 ص198 ح507 .
[299] صحيح البخاري ج 2 ص 154، صحيح مسلم ج1ص 482 ح17 .
[300] صحيح البخاري ج1 ص369 ح1040 , صحيح مسلم ج1 ص478 ح3 .
[301] صحيح البخاري ج3 ص1192 ح3095 , ج5 ص2176ح5433 , صحيح مسلم ج3 ص1257 ح20 , سنن النسائي ج7 ص112 ح4080 , سنن ابن ماجة ج2 ص1173 ح4080 , مسند احمد ج4 ص367 ح19286 , ج6 ص50 ح24283 , مسند ابي يعلى ج8 ص290 ح4882 , مسند ابن حميد ج1 ص115 ح271 .
[302] مسند احمد بن حنبل ج6 ص40 ح24172 , المستدرك على الصحيحين ج4 ص244 ح7516 قال صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه آخر كتاب الطب , الادب المفرد ج1 ص68 ح162 قال الالباني صحيح , سنن الدار قطنيج4 ص140 ح53 , سنن البيهقي ج8 ص137 ح16283 .
[303] الماعون آية 5 , 6 .
[304] موارد الضمآن 1\110 وصحيح موارد الضمآن 1\214 رقم 323 – 372 صحيح لغيره صحيح أبي داود ( 227 – 228 ) , صحيح البخاري ج1 ص106 ح271 , ج1 ص229 ح614 .
[305] موارد الضمآن ج1ص140 ح 252صحيح موارد الضمآن ج1ص255 رقم 434 – 525 – 526 حسن صحيح " صفة الصلاة "
[306] موارد الضمآن ج1ص140 ح 530صحيح موارد الضمآن ج1ص256 رقم 438 – 530 حسن صحيح أبي داود (855 ) .
[307] موارد الضمآن ج1ص141 ح531 صحيح موارد الضمآن ج1ص257 رقم 439 – 531 صحيح " المشسكاة ( 998 )
[308] موارد الضمآن ج1ص141 ح532 صحيح موارد الضمآن ج1ص257 رقم 440 – 532 صحيح " صحيح أبي داود " ( 860 ) .
[309] موارد الضمآن ج1ص142 ح535 صحيح موارد الضمآن ج1 ص 258 رقم 444-534 صحيح ابي داود ( 938 ) .
[310] السلسلة الصحيحة للالباني ج3 ص154 ح1166, مسند احمد بن حنبل ج3 ص371 ح27138 قال شعيب الأرناؤوط إسناده صحيح , المعجم الكبير للطبراني ج25 ص13 ح5 , سنن البيهقي ج3 ص216 ح5602 , الطبقات الكبرى لابن سعد ج8 ص309 , الدر المنثور ج1 ص88 .
[311] الناسخ والمنسوخ للنحاس ج1 ص220
[312] مصنف عبد الرزاق ج7 ص220 ح12870 .
[313] صحيح البخاري ج1 ص145 ح364 .
[314] ( عجز ) ع ج ز : العَجُزُ بضم الجيم مؤخر الشيء يذكر ويؤنث وهو للرجل والمرأة جميعا وجمعه أعْجَازٌ و العَجِيزةُ للمرأة خاصة – مختار الصحاح ج1 ص467 .
[315] كتاب تمهيدالأوائل وتلخيص الدلائل ص 525.
[316] المستدرك على الصحيحين ج3ص 150 ح4677 قال الذهبي بالتلخيص على شرط البخاري ومسلم
[317] المصدر السابق ح4676 قال الذهبي بالتلخيص صحيح .
[318] المعجم الكبير للطبراني ج11 ص73 ح11084,مسند البزار ج2 ص293 ح760 وفيها لفط لا يبدونها إلى من بعدي , تاريخ بغداد ج12 ص398, تاريخ دمشق ج42 ص322 , مسند أبي يعلى ج1 ص426 ح565.
[319] كنوز الدقائق للمناوي ص 188 .
[320] المصنف لأبي بكر بن أبي شيبة ج7 ص432 ح37045.
[321] تقريب التهذيب ص469 رقم 5756 .
[322] تهذيب التهذيب ج9 ص64 رقم90 .
[323] تقريب التهذيب ص373 رقم4324 .
[324] تهذيب التهذيب ج7 ص36 رقم71 .
[325] تقريب التهذيب ص222 رقم2117 .
[326] تهذيب التهذيب ج
[327] تقريب التهذيب ص104 رقم406 .
[328] تهذيب التهذيب ج1 ص233 رقم105 .
[329] تاريخ الطبري ج2 ص 433 .
[330] تهذيب التهذيب:9/128ـ 131، رقم الترجمة180.
[331] تهذيب التهذيب:10/270، برقم 482.
[332] ميزان الاعتدال:2/92، برقم 2959.
[333] تهذيب التهذيب:2/382، برقم 698.
[334] الاستيعاب في معرفة الأصحاب ج3 ص975
[335] أنساب الأشراف ج1 ص586 .
[336] تذكرة الحفاظ ج3 ص892 رقم860 .
[337] ميزان الاعتدال ج3 ص149 رقم 6366 طبعة دار الفكر الطبعة الاولى 1420ه 1999 تحقيق صدقي جميل العطار .
[338] التاريخ الكبير ج7 ص387 رقم1685 .
[339] قواعد في علوم الحديث ص385 إلى 403 , وتعجيل المنفعة من صفحة 219 إلى 223 .
[340] الثقات لابن حبان ج7 ص490 رقم 11108 .
[341] تهذيب التهذيب ج4 ص176 رقم341 .
[342] تقريب التهذيب ج1 ص317 رقم3519 .
[343] صحيح البخاري ج3 ص1365 ح3524 .
[344] فتح الباري لشرح صحيح البخاري ج8 ص124 .
[345] الطبقات الكبرى ج2 ص 45 .
[346] لمواقف - الإيجي - ج 3 - ص 650 .
[347] شرح المواقف - القاضى الجرجانى - ج 8 - ص 376 .
[348] الملل والنحل - الشهرستاني - ج 1 - ص 22– 23 .
[349] صحيح مسلم ج3 ص1380 ح52 , صحيح البخاري ج4 ص1549 ح3998 , صحيح بن حبان ج11 ص152 ح4823,ح6607 وغيرها من المصادر .
[350] صحيح مسلم ج3 ص1376 ح49 , سنن البيهقي ج6 ص297 ح12508 , فتح الباري ج6 ص206 , شرح النووي على صحيح مسلم ج12 ص72 وغيرها من المصادر .
[351] صحيح مسلم صج4 ص1359 ح9 , صحيح البخاري ج3 ص1164 ح3015 وغيرها من المصادر .
[352] صحيح البخاري ج4 ص1485 ح3747 .
[353] المستدرك على الصحيحين ج3 ص124 ط1، وج3 ص134 ح4628 ط. دار الكتب العلمية.
[354] المستدرك على الصحيحين ج3 ص121 ط1، وج3 ص131 ح4617 من الطبعة الحديثة.
[355] مسند الإمام احمد ج2 ص162 ح6510 .
[356] تذكرة الحفاظ ج1 ص2 ، 3 .
[357] تذكرة الحفاظ ج1 ص7 ، الطبقات الكبرى لابن سعد ج6 ص7 ، سنن الدارمي ج1 ص85 ، سنن ابن ماجة ج1 ص12 ح28 ، جامع بيان العلم وفضله ج2 ص120 ، 121 ، شرف أصحاب الحديث للخطيب البغدادي ص88 ، العلل الواردة في الأحاديث النبوية للدارقطني ج2 ص206 سؤال224 ، العلل ومعرفة الرجال لأحمد بن حنبل ج1 ص258 رقم 373 ، المستدرك على الصحيحين ج1 ص102 ط1 ، وج1 ص183 ح347 ط دار الكتب العلمية/ بيروت .
[358] مسند الفاروق للحافظ ابن كثير الدمشقي ج2 ص624 ط دار الوفاء للطباعة والنشر . مصر/ المنصورة .
[359] تذكرة الحفاظ ج1 ص7 .
[360] جامع بيان العلم وفضله ج2 ص121 .
[361]تذكرة الحفّاظ ج1 ص7 .
[362] شرف أصحاب الحديث ص91 ، وراجع أيضا : الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ج1 ص5 ، وص19.
[363] مسند أحمد بن حنبل ج4 ص99 ط1 ، وج6 ص28 ح16910 من الطبعة الحديثة . ط دار الفكر/ بيروت .
[364]تذكرة الحفّاظ ج1 ص7 .
[365] وقد حمل جملة قضية الحبس على غير السجن ، وفسروه بالمنع عن التحديث فقط ، لأن عمر لم يكن لديه حبس ، ويمكن الجواب بأنه أولا لم يثبت ذلك ، بل ثيبت الحبس ولو في بيت المحبوس ، وقد وردت بذلك عدة روايات وفيها الروايات المعتبرة ، منها ما أخرجه جملة من الحفاظ منهم أبوداود والترمذي ووصفه بأنه حديث حسن ، والنسائي وابن الجارود في المنتقى والطبراني في الكبير والأوسط والحاكم في المستدرك وصححه ووافقه الذهبي في التلخيص بالإسناد عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حبس رجلا في تهمة . راجع : سنن أبي داود ج3 ص314 ، سنن الترمذي ج4 ص28 ح1417 ، السنن الكبرى للبيهقي ج6 ص53 ، المعجم الكبير للطبراني ج19 ص414 ح998 ، المعجم الأوسط للطبراني ج1 ص134 ح154 ، المستدرك على الصحيحين ج4 ص114 ح7064 ، السنن الكبرى للنسائي ج4 ص328 ح7362 .
ولهذا الأمر شواهد أخرى لايسع المقام لسردها .
[366] شرف أصحاب الحديث ص87 ح190 ، الإلماع للقاضي عياض ص216 ، 217 ، الكامل في ضعفاء الرجال ج1 ص4 ، المستدرك على الصحيحين ج1 ص110 ط1 .
[367] المستدرك على الصحيحين ج1 ص110ط1 ، وج1 ص193 ح375 من الطبعة الحديثة ط دار الكتب العلمية/ بيروت .
[368] تاريخ المدينة المنورة لابن شبة النميري ج3 ص800 .
[369] جامع بيان العلم وفضله ج1 ص64 ، المصنف للصنعاني ج11 ص257 ، 258 ح20484 ، وراجع أيضا ذم الكلام للحافظ أبي إسماعيل الأنصاري الحنبلي .
[370] جامع بيان العلم وفضله ج1 ص65 .
[371] تاريخ الخلفاء للسيوطي ص110 .
[372] جامع بيان العلم وفضله ج1 ص64 .
[373] يعني القاسم بن محمد بن أبي بكر .
[374] الطبقات الكبرى لابن سعد ج5 ص188 .
[375]مسندالفاروق لابن كثير الدمشقي ج2 e 624.
[376] صحيح البخاري ج4 ص1750 ح1060 .
[377] مسند احمد ج5 ص535 ح23043 .
[378] المستدرك على الصحيحين ج3 ص40 ح4340 .
[379] صحيح ابن حبان ج15 ص498 ح7028 .
[380] منهاج السنة ج6 ص24 .
[381] الإحكام في أصول الأحكام ج 7 ص 984 .
[382] صحيح البخاري ج1 ص459 ح1300 .
[383] صحيح البخاري ج2 ص974 ح2581 .
[384] صحيح ابن حبان ج11 ص216 ح4872 .
[385] مصنف ابن أبي شيبة ج7 ص481 ح37390 .
[386] مسند البزار ج7 ص293 ح2885 .
[387] مجمع الزوائد ج3 ص43 .
[388] مصنف ابن أبي شيبة ج6 ص474ح33050 .
[389] عمدة القاري ج13 ص269 .
[390] المبسوط للسرخسي ج7 ص269 .
[391] الفتاوى الكبرى ج6 ص125 .
[392] الإصابة - ج4 ص171
[393] الاستيعاب - ج2 ص383 .
[394] البداية والنهاية - ج7 ص203 .
([395]) المحلى ج10 ص 484 ، الغدير ج1 ص 323 .
([396]) الفصل في الملل والأهواء والنحل ج4 ص 161 ط1 ، وج4 ص 242 ط شركة مكتبات عكاظ – سنة 1982 م .
[397] الطبقات الكبرى لابن سعد ج2ص 64 طبعة دار الفكر سنة1414 هجرية 1994, مجمع الزوائد ج9ص138 قال نور الدين الهيثمي رواه الطبراني وإسناده حسن , مصنف بن أبي شيبة ج7ص444.
[398] المستدرك على الصحيحين ج3ص122ح4590 .
[399] مسند احمد بن حنبل ج4 ص198 ح17811 , السلسلة الصحيحة للألباني ج5 ص18 ح2008 .
[400] المستدرك على الصحيحين ج3 ص437 ح5661 .
[401] تهذيب التهذيب ج7 ص396 رقم747 .
[402] تقريب التهذيب ص413 رقم4903 .
[403] مسند احمد بن حنبل ج1 ص173 ح1487 .
[404] سنن الترمذي ج5 ص658 ح3775 , سنن ابن ماجة ج1 ص51 ح144 , مسند احمد بن حنبل ج4 ص172ح17597 , صحيح بن حبان ج15 ص427 ح6971 , المستدرك على الصحيحين ج3 ص194 ح4820 , الأدب المفرد للبخاري ج1 ص33 ح364 , المعجم الكبير ج3 ص33 ح2589 , ج22 ص274 ح702 , مصنف ابن أبي شيبة ج6 ص380 ح32196 , السلسلة الصحيحة للألباني ج3 ص229 وغيرها من المصادر .
[405] الأحزاب57 .
[406] صحيح مسلم ج3 ص1472 ح46 .
[407] سنن النسائي ج5 ص253 ح3006 , صحيح بن خزيمة ج4 ص260 ح2830 قال محقق الكتاب الاعظمياسناده صحيح , سنن البيهقي الكبرى ج5 ص113 9230 .
[408] طبقات ابن سعد ج4 ص111 , سير أعلام النبلاء ج 2 ص 395 , تاريخ بن عساكر: 539، .
[409]انساب الاشراف بنو عبد شمس – تحقيق احسان عباس – ص 126 .
[410] مسند أحمد ج5 ص347 ط1 .
[411] تهذيب التهذيب ج3 ص348 رقم738 .
[412] تهذيب التهذيب ج2 ص322 رقم643 .
[413] تهذيب التهذيب ج5 ص138 رقم270 .
[414] المعجم الكبير للطبراني ج1 ص205 , المستدرك على الصحيحين ج2ص41 ح255 , الأحاديث المختارة ج4ص263 ح1461 .
[415] فتح الباري ج7ص81 .
[416] الموضوعات لابن الجوزي ج2ص24 , سير أعلام النبلاء ج3ص132 رقم25, فتح الباري ج7 ص81 . الفوائد المجموعة ص423 .
[417] منهاج السنة النبوية ج2 ص207 ط1 و ج4 ص400 من الطبعة الحديثة .
[418] أي البخاري .
[419] عمدة القارئ ج16ص249 .
[420] مصنف ابن أبي شيبة ج 2 ص 216 .
[421] العلل ومعرفة الرجال احمد بن حنبل ج1ص359 رقم275 طبعة المكتب الإسلامي بيروت – دائرة النشر والتوزيع الرياض سنة 140هجرية سنة 19 .
[422] تاريخ الإسلام ج1 ص1163 , سير أعلام النبلاء ج2ص142 طبعة مؤسسة الرسالة طبعة1402 هجرية 192م .
[423] السنة لعبد الله بن احمد ج1 ص211 رقم 345 تحقيق : د. محمد سعيد سالم القحطاني قال إسناده صحيح , ضعفاء العقيلي ج4 ص281 تحقيق : عبد المعطي أمين قلعجي .
[424] السنة لعبد الله بن احمد ج1 ص194 رقم268 قال محقق الكتاب إسناده صحيح .
[425] السنة لعبد الله بن احمد ج1 ص193 رقم269 قال محمد الكتاب د. محمد سعيد سالم القحطاني رجاله ثقات .
[426] السنة لعبد الله بن احمد ج1 ص193 رقم 292 قال محمد الكتاب د . محمد يعيد سالم القحطاني رجاله ثقات .
[427] سير أعلام النبلاء ج9 ص 502 .
[428]جامع بيان العلم وفضله ج2 ص 160 ، الإنتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء لابن عبد البر ص 175 .
[429] الرواة الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب ردهم ص 31 .
[430] صحيح مسلم ج1ص12 , تاريخ دمشق ج1ص215 , التمهيد ج1ص52 , وكثير من المصادر .
[431] صحيح البخاري ج1 ص56 ح120 .
[432] البقرة159.
[433] تفسير الطبري ج2 ص56 .
[434] مسند أحمد ج2 ص126من ط .1 ، وج2 ص558 ح6520 من الطبعة الحديثة تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير الوليد بن عبدالله، ط دار الكتب العلمية/ بيروت ، وراجع أيضا : سنن الدارمي ص125 ، سنن أبي داود ج2 ص126 قال الألباني صحيح ، المستدرك على الصحيحين ط1 ج1 ص105 ، 106 تعليق الذهبي قي التلخيص : إن كان الوليد هو ابن أبي الوليد الشامي فهو على شرط مسلم ،ومن الطبعة الحديثة ط . دار الكتب العلمية ج1 ص186 ، 187 ، الأحاديث : 357 ، 358 ، 359 ، جامع بيان العلم وفضله ج1 ص71 .
[435] سنن النسائي الكبرى ج3 ص326 ح5540 , المعجم الكبير للطبراني ج24 ص103 ح277 , مسند الطيالسي ج1 ص227 1637 .
[436] إرواء الغليل ج6 ص319 .
[437] مسند الإمام احمد ج1 ص314 ح2881 .
[438] صحيح البخاري ج1 ص256 ح698 .
[439] فتح الباري ج2 ص215 ( قوله باب صلاة الليل( .
[440] شرح النووي على صحيح مسلم ج6 ص10 .
[441] عون المعبود ج4 ص93 كتاب التطوع وركعات السنة .
[442]سورة الإسراء : 70 .
[443] الكامل في التاريخ ج7 ص 57 حوادث سنة (317هـ) .
[444] مختصر العلو ص 16 ، المقدمة ط. المكتب الإسلامي / بيروت – عمان – دمشق ط. سنة 1412هـ- 1991م .
[445] مختصر العلو ص 19 ، 20 المقدمة .
[446] السنة لأبي بكر الخلال ج1 ص 231 ط. دار الراية / الرياض ط.2 سنة 1415هـ- 1994م .
[447]السنة لأبي بكر الخلال ج1 ص 232 .
[448]السنة لأبي بكر الخلال ج1 ص 236 .
[449]بدائع الفوائد ج4 ص 841 ط.مكتبة نزار مصطفى الباز / مكة المكرمة سنة 1416 هـ- 1996 م.
[450] بدائع الفوائد ج 4 ص 45 ط. المكتبة العصرية / بيروت سنة 1422 هـ- 2001 م .
[451]السنة لأبي بكر الخلال ج1 ص 246 ، 247 .
[452]إبطال التأويلات لأخبار الصفات ج2 ص 480 رقم 447 ط. دار إيلاف الدولية للنشر والتوزيع / الكويت سنة 1416هـ- 1995م .
([453]) إبطال التأويلات لأخبار الصفات ج2 ص 480 رقم 448 .
([454]) تبيين كذب المفتري ص 310 ط. دار الكتاب العربي / بيروت سنة 1399هـ .
([455]) تبيين كذب المفتري ص 311 .
[456] كتاب التأسيس في الرد على أساس التقديس - مخطوط ، لابن تيمية :ج3 ص241 .
([457]) إبطال التأويلات ج1 ص 145 رقم 149 .
([458]) اللآلي المصنوعة في ألأحاديث الموضوعة للسيوطي ج1 ص 29 ، 30
.........
[459] إبطال التأويلات ج1 ص 214 رقم 204 .
[460] إبطال التأويلات ج1 ص 214 رقم 204 .
[461] إبطال التأويلات ج1 ص 218 رقم 213 .
[462] إبطال التأويلات ج2 ص 387 رقم 362 ، 363 ،364 .
[463] السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل ج2 ص 475 رقم 1084 وص 510 رقم 1195 ط. رمادي للنشر / الدمام .
[464] إبطال التأويلات ج1 ص 221 .
[465] إبطال التأويلات ج1 ص 221 ، 222 .
[466] الرعد39 .
[467] الأحزاب37 .
[468] صحيح البخاري ج3 ص1276 ح3277 .
[469] الانعام 158 .
[470] الايمان لابن منده ج2 ص9+20 ح1005 .
[471] مجمع الزوائد ج8 ص16 ح 12579 .
[472] مسند الإمام احمد ج2 ص201 ح6881 .
[473] مسند احمد بن حنبل ج4 ص407 ح19671 .
[474]مصنف عبدالرزاق الصنعاني ص4 ج124 ح7207.
[475] الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 148ح 9 باب البداء .
[476]الكافي -الشيخ الكليني - ج 1 - ص 148ح10.
[477] الرعد39 .
[478] المائدة67 .
[479] هذا الكتاب ذكره المحقق العلامة إسماعيل باشاالباباني البغدادي في إيضاح المكنون ج2 ص 182.
[480] شواهد التنزيل ج1 ص 249 ح244 ، فرائد السمطين ج 1 ص 158 ح 120.
[481] هذا اللفظ أوردناه كما أورده الحافظ جلال الدين السيوطي في الدر المأثور.
[482] الدر المنثور للسيوطي ج2 ص 528 ، أسباب النزول للواحدي ص 85 ، شواهد التنزيل ج1 ص 250ح 244 ، مختصر تاريخ دمشق ج17 ص359 ، ترجمة الإمام أمير المؤمنين (ع) من تاريخ إبن عساكر بتحقيق المحمودي ج2 ص 85 ح 585 ، وص 86 ح 586.
[483] هذا اللفظ أوردناه كما أورده الحافظ جلال الدين السيوطي في الدر المأثور.
[484] الدر المنثور للسيوطي ج2 ص 528 ، أسباب النزول للواحدي ص 85 ، شواهد التنزيل ج1 ص 250ح 244 ، مختصر تاريخ دمشق ج17 ص359 ، ترجمة الإمام أمير المؤمنين (ع) من تاريخ إبن عساكر بتحقيق المحمودي ج2 ص 85 ح 585 ، وص 86 ح 586.
[485] شواهد التنزيل ج1 ص 251 ح 245 ، تفسير الحبري ح14 ، الورق 11 ، مخطوط.
[486] هود:12
[487] المائدة:3
[488] شواهد التنزيل ج1 ص252 ح247.
[489]الدر المنثور للسيوطي ج2 ص 528.
[490]الكافي -الشيخ الكليني - ج 1- ص 289 ح4.
[491] الأمالي - الشيخ الصدوق - ص 434 – 435 ح575 / 9 .
[492] نقض الدارمى بتحقيق الشيخ منصور السمارى /440-445 ( طبعة دار أضواء السلف - الرياض عام 1419 )
[493] نقله عن الطبراني الحافظ جلال الدين السيوطي في اللئآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ج1 ص 29 ط. دار المعرفة / بيروت سنة 1403هـ- 1983م .
([494]) كتاب رؤية الله للدارقطني ص 90 ط. مكتبة القرآن / القاهرة .
([495]) المعجم الكبير للطبراني ج25 ص 143 رقم 346 ط. مكتبة ابن تيمية / القاهرة .
([496]) اللآلي المصنوعة في ألأحاديث الموضوعة للسيوطي ج1 ص 29 ، 30
([497]) سير أعلام النبلاء ج14 ص 83 .
([498]) تاريخ بغداد ج5 ص 41 رقم 2395 ط. دار الكتب العلمية / بيروت .
([499]) ونقل كلام أبي زرعة عن الدار قطني أبو يعلى الفراء في إبطال التأويلات لأخبار الصفات ج1 ص 141 رقم 140 ط. 1 ط. مكتبة دار الإمام الذهبي / الكويت سنة 1410هـ .
([500]) إبطال التأويلات ج1 ص 143 ، 144 الأرقام 142 ، 143 ، 144 ، 145 .
([501]) إبطال التأويلات ج1 ص 145 رقم 149 .
([502])إبطال التأويلات ج1 ص 139 ،140 رقم135 .
([503]) طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ج2 ص 45 ،46 رقم 589 ط. دار المعرفة / بيروت .
([504]) الكامل في ضعفاء الرجال ج2 ص 261 ط. دار الفكر / بيروت .
([505]) طبقات الحنابلة ج1 ص 218 رقم 287 .
([506]) طبقات الحنابلة ج1 ص 118 ، 119 رقم 137 .
([507]) المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد ج2 195 رقم 681 ط.مكتبة الرشد / الرياض ط.1 سنة 1410هـ- 1990م .
[508]ابن جماعة - المنهل الروي ص 63
[509]ابن حجر العسقلاني - النكت على ابن الصلاح (3 / 325)
[510] أبو حامد الغزالي - المستصفى في علم الأصول ص125
[511] ثمرات النظر ص35
[512] صحيح البخاري ج6 ص 2632 ح 6773 ، السنن الكبرى للبيهقي ج10 ص 111 ، السنن الكبرى للنسائي ج4 ص 433 ح 7825 وج5 ص 230 ح 7855 ، سنن النسائي ج7 ص 158 ، المعجم الأوسط للطبراني ج5 ص 38 ح 4612 ، مسند أحمد بن حنبل ج3 ص 39 وص 88 ط1 ، مسند أبي يعلى الموصلي ج2 ص 428 ح 1228 ، شعب الإيمان ج6 ص 28 ، العلل الواردة في الأحاديث النبوية للدارقطني ج6 ص 117 ، تركة النبي لحماد بن إسحاق البغدادي ص 67 ، تفسير إبن كثير ج1 ص 406 .
[513] توضيح الأفكار ج1 ص9 .
[514] صحيح البخاري ج4 ص1462 ح3759 .
[515] صحيح مسلم بشرح النووي ج4 ص61 ، 62 .
[516] المصنف لابن أبي شيبة ج1 ص145 ح1667 .
[517] السنن الكبرى للنسائي ج1 ص133 ح302 .
[518] فتح الباري ج1 ص584 .
[519] المصنف لابن أبي شيبة ج1 ص145 ح1669 .
[520] النساء43 .
[521] مسند احمد بن حنبل ج2 ص31 ح4866 تعليق شعيب الأرنؤوط : المرفوع منه صحيح وهذا إسناد حسن .
[522] السلسلة الصحيحة للألباني ج1 ص34 .
[523] صحيح مسلم ج1 ص260 ح59 .
[524] صحيح مسلم ج2 ص77 ح75 .
[525] السلسلة الصحيحة ج3 ص21 ح1024 .
[526] فتح القدير ج1 ص665 .
[527] تفسير الطبري ج25 ص 7 تفسير الآية (5) من سورة الشورى ط. دار الفكر / بيروت .
[528] إبطال التأويلات ج1 ص 188 ، 189 رقم182.
[529] السنة لأبي بكر بن أبي عاصم بتحقيق الألباني ج1 ص 248 ، 249 رقم 568 ط. المكتب الإسلامي / بيروت - دمشق سنة 1400هـ- 1980م ط.1 ، المعجم الكبير للطبراني ج19 ص 13 رقم 18 ط. مكتبة ابن تيمية / القاهرة . دفع شبه التشبيه لابن الجوزي ص 165 ط. دار الإمام النووي / عمان – الأردن ط3 سنة 1413 هـ- 1992م ، مجمع الزوائد ج8 ص 100 ط. دار الكتاب العربي / بيروت ، الأسماء والصفات للبيهقي ص 448 ط. دار الكتب العلمية / بيروت .
[530] إبطال التأويلات ج1 ص 189 رقم 183 .
[531] بدائع الفوائد ج4 ص 841 ط.مكتبة نزار مصطفى الباز/مكة المكرمة سنة 1416 هـ- 1996 م.
[532] بدائع الفوائد ج 4 ص 45 ط. المكتبة العصرية / بيروت سنة 1422 هـ- 2001 م .
[533] مجموع فتاوى ورسائل بن عثيمين ج1 سؤال رقم 101 ط. مؤسسة بن عثيمين الخيرية. ، وراجع أيضاً : مجموع فتاوى ابن تيمية ج5 ص 475 .
[534] صحيح البخاري ج1 ص384 ح1094 .
[535] صحيح البخاري ج4 ص1836 ح 4569 .
[536] ق30 .
[537] صحيح البخاري ج6 ص2741 ح7098 .
[538] صحيح ابن حبان ج2 ص69 ح354 , مجمع الزوائد ج3 ص382 ح4940 قال الهيثمي رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجال البزار ثقات وكذلك رجال الطبراني , الجامع الصغير وزيادته ص1 ج277 ح2766 قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 1885 في صحيح الجامع .
[539] هود114 .
[540] الإسراء78 .
[541] صحيح البخاري ج1 ص206 ح537.
[542] صحيح مسلم ج1 ص490 ح56 .
[543] صحيح مسلم ج:1 ص:492 ح705 .
[544] مسند الإمام احمد 1\223 ح1953 .
[545] صحيح مسلم ج1 ص490 ح54 .
[546] سنن الترمذي ج1 ص354 ح187 .
[547] صحيح البخاري ج:1 ص:201 ح 519.
[548] صحيح البخاري ج:1 ص:201 ح520 .
[549] صحيح مسلم ج3 صح191257 , سنن ابن ماجة ج1ص516 قال الألباني صحيح , مسند احمد بن حنبل ج6ص32 قال الأرناؤوط على شرط الشيخين , مصنف بن أبي شيبة ج6ص228 .
[550] المستدرك ج3 ص149 ح4671 , مسند احمد ج6 ص300 ح26444 قال محقق الكتاب حمزة احمد الزين إسناده صحيح , مجمع الزوائد ج9 ص145 ح14662 قال الهيثمي رواه أحمد وأبو يعلى إلا أنه قال فيه : كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يوم قبض في بيت عائشة . والطبراني باختصار ورجالهم رجال الصحيح غير أم موسى وهي ثقة , مسند ابي يعلى ج12 ص364 ح6934 قال محقق الكتاب حسين اسد سليم إسناده صحيح , مصنف ابن ابي شيبة ج7 ص494 ح3 .
[551] مجمع الزوائد ج9ص134ح 14765.
[552] السنة 2ص603ح1351 .
[553] كتاب صحيح الترمذي للألباني (3/213)، كتاب السلسة الصحيحة للألباني (5/222) .
[554] ظلال الجنة ج2ص338 ح1188 , مجمع الزوائد ج9ص157 ح14696 قال الهيثمي رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط باختصار ورجال أحمد رجال الصحيح غير أبي بلج الفزاري وهو ثقة وفيه لين , الإصابة ج4ص568 , خصائص النسائي ج5ص112 ح8409 , المستدرك ج3ص143 ح4652 تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح , الاستيعاب لابن عبد البر ج1ص336 قال ابن عبد البر قال أبو عمر رحمه الله : هذا إسناد لا مطعن فيه لأحد لصحته وثقة نقلته , تهذيب الكمال للمزي ج2ص481 قال المزي وروى بإسناده عن أبي عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن بن عباس قال كان علي أول من آمن من الناس بعد خديجة وقال هذا إسناد لا مطعن فيه لأحد لصحته وثقة نقلته.
[555] صحيح البخاري ج4ص1680 ح4326 , سنن الكبرى للنسائي ج6 ص491 ح 11596 , عمدة القاريء ج18 ص193 .
[556] فتح الباري ج8 ص266 ح4326 .
[557] كتاب مجموع الفتاوى، الجزء 12، صفحة 492 .
[558] قال ابن حجر في التقريب ص446 رقم5401: ثقة ، ثبت ، وقال : وهو من كبار شيوخ البخاري. أقول : ومقامه عند السنة أشهر من أَنْ يحتاج إِلَى بيان ، ومصادر ترجمته كثيرة .
[559] وهو سيف بن سليمان أَوْ ابن أَبِي سليمان المخزومي ، المكي ، قال فيه ابن حجر: ثقة ، ثبت ، رمي بالقدر.راجع التقريب ص262 رقم2722.
[560] التمهيد في شرح الموطأ ج4 ص275 ، شرح حديث21 ط. مؤسسة قرطبة سنة 1387 هـ- 1967م .
[561] المصنف للصنعاني ج7 ص330 ذيل حديث 13363منشورات المجلس العلمي الدرالمنثور ج5 ص 179ط1
[562] المصاحف لأبي بكر بن أَبِي داود ص31 ط. دار الكتب العلمية وج1 ص 208 رقم 81 ط. دار البشائر الإسلامية ، ونقله عنه في منتخب كنز العمال المطبوع بهامش مسند أحمد ط.1 ج2 ص50
[563] مسائل الإمام أحمد بن حنبل برواية إسحاق بن إبراهيم النيسابوري ج2 ص 101 مسألة رقم 505ط.المكتب الإسلامي/ بيروت – دمشق سنة 1400هـ .
[564] قال فيه الذهبي: وكان من أهل السنة ، وقال يحي بن معين: ثقة. راجع سير أعلام النبلاء ج1 ص241 رقم1012.
[565] قال فيه الذهبي : الإمام ، اَلْمُقْرِئ ، العبد ، وقال ابن معين والنسائي وأبو بكر الخطيب وابن خلفون وغيرهم: ثقة ، ووثقه ابن نمير ، وقال فيه العجلي : كوفي ، ثقة ، رجل صالح ، كان أحد قرّاء الكوفة ، رأسا في القرآن. راجع تهذيب سير أعلام النبلاء ج1 ص257 رقم1091 ، تهذيب التهذيب ج8 ص200 رقم415.
[566] التفسير الكبير للفخر الرازي ج22 ص74 ، تفسير الطبري ج16 ص181 ، تفسير القرطبي ج11ص216 ، زاد المسير ج 5 ص 207 .
[567] فتح الباري ج8 ص962 حديث 4977.
[568] فتح الباري ج8 ص963.
[569] فتح الباري ج8 ص964.
[570] المصنف لابن أبي شيبة ج6 ص146 ح30205.
[571] الدر المنثور ج6 ص714.
[572] فضائل القرآن لأبي عبيد ج2 ص144 ح696.
[573] محاضرات الأدباء ج2 ص433.
[574] محاضرات الأدباء ج2 ص434.
[575] فنون الأفنان في عيون علوم القرآن ص233 ، 234 ، 235.
[576] المستدرك على الصحيحين ج2 ص430 حديث 3496.ط.دار الكتب العلمية .
[577] فضائل القرآن لأبي عبيد ج2 ص129 ح645.
[578] الدر المنثور للسيوطي ج5 ص69 ، شعب اَلْإِيمَان ج6 ص437 ح8801 ، 8802 ، 8803 ، 8804 ، تفسير الطبري ج18 ص109.
[579] فتح الباري ج11 ص 10 ذيل حديث 6229.
[580] تفسير الطبري ج18 ص136.
[581] فضائل القرآن ج2 ص123 ح624.
[582] الدر المنثور ج4 ص118.
[583] فتح الباري ج8 ص475.
[584] الإتقان في علوم القرآن ج1 ص393 ، النوع41.
[585] تفسير الطبري ج15 ص63 ، الدر المنثور ج4 ص309.
[586] فتح الباري ج8 ص475.
[587] الإتقان في علوم القرآن ج1 ص393.
[588] فضائل القرآن ج2 ص129 ح646.
[589] فضائل القرآن ج2 ص130 ح647.
[590] المستدرك على الصحيحين ج2 ص432 ح3503.
[591] الأنعام : 105 .
[592] سورة الأنبياء : 95 .
[593] سورة الكهف : 86 .
[594] سورة طه : 63
[595] النساء : 162
[596] المائدة : 69
[597] فضائل القرآن ج2 ص103 ح563.
[598]الإتقان في علوم القرآن ج1 ص388،النوع41.
[599] المصاحف لابن أَبِي داود ص43.
[600]تاريخ المدينة المنورة لابن شبةج3 ص1013.
[601] تفسير الطبري ج6 ص 34 .
[602] فتح القدير ج1 ص 537 .
[603] فضائل القرآن ج2 ص104 ح565.
[604] النساء : 162
[605] كتاب المصاحف ص42.
[606] تفسير الطبري ج6 ص 34 .
[607] فتح القدير ج1 ص 537 .
[608] كتاب المصاحف ص42.
[609] الجمعة :9.
[610] الدر المنثور للسيوطي ج6 ص328.وراجع أيضا : المصنف للحافظ عبد الرزاق الصنعاني ج3 ص207 ح5349 ، تفسير الطبري ج28 ص100 ، فضائل القرآن لأبي عبيد ج2 ص139 ح680 ، المصنف لابن أَبِي شيبة ج1 ص482 ح5558 ، المعجم الكبير للطبراني ج9 ص356 ح9539 ، مجمع الزوائد ج7 ص124.
[611] سنن سعيد ابن منصور ج2ص431 .
[612] آل عمران : 81
[613] الدر المنثور ج2 ص 83 ، 84 ، تفسير الطبري ج3 ص 449 .
[614] تفسير مجاهد ج1 ص 130 .
[615] زاد المسير ج 1 ص 352 .
[616] صحيح البخاري ج4 ص1716 ح4395 , صحيح مسلم ج3 ص2141ح2774 .
[617] صحيح البخاري ج5ص2303ح5886 .
[618] صحيح البخاري ج1ص157ح393 .
[619] البخاري في الأدب المفرد بسند صحيح ج1ص362ح1053
[620] (7) سورة المجادلة
[621] (108) سورة النساء .
[622] إعلام الموقعين ج4 ص231 .
[623] الفتاوى الكبرى ج6 ص168 .
[624] تاريخ بغداد ج13 ص126 ح49 .
[625] تاريخ بغداد ج2 ص90 ج478 .
[626] فتح الباري ج12 ص331 .
[627] المبسوط للسرخسي ج3 ص54 .
[628] اعلام الموقعين ج3 ص175-176 .
[629] الأنبياء2
[630] الشعراء5 .
[631] العقيدة للإمام أحمد بن حنبل برواية عبدوس العطار ، المطبوع مع العقيدة برواية أبي بكر الخلاّل ص 79 ط. دار قتيبة / دمشق سنة 1408هـ - 1988م ، طبقات الحنابلة ج1 ص 29 .
[632] العقيدة للإمام أحمد بن حنبل برواية مسدد بن مسرهد المطبوع مع العقيدة برواية الخلال ص 60 .
[633]العقيدة للإمام أحمد بن حنبل ص 61 .
[634] كتاب الضعفاء لأبي نعيم الأصبهاني ص 154ط. دار الثقافة / الدار البيضاء سنة 1405هـ - 1984م .
[635] كتاب السنة ج1 ص 184 ، 185 رقم 241 .
[636] كتاب السنة ج1 ص 184 رقم 239 .
[637] كتاب الضعفاء الكبير ج4 ص 281 رقم 1876 ، تاريخ بغداد ج13 ص 422 ، العلل ومعرفة الرجال لأحمد بن حنبل ج2 ص 547 رقم 3594 وج3 ص 164 رقم 4733 ، حلية الأولياء ج6 ص 325 .
[638] السنة ج1 ص 199 رقم 292 ، العلل ومعرفة الرجال لأحمد بن حنبل ج2 ص 547 رقم 3594
[639] الكامل في ضعفاء الرجال ج 7 ص 6 رقم 1954 .
[640] كتاب المجروحين ج3 ص 63 ، 64 .
[641] العلل ومعرفة الرجال احمد بن حنبل ج1ص359 رقم275 طبعة المكتب الإسلامي بيروت – دائرة النشر والتوزيع الرياض سنة 140هجرية سنة 19 .
[642] الذهبي سير أعلام النبلاء ج2ص142 طبعة مؤسسة الرسالة طبعة1402 هجرية 192م .
[643]جامع بيان العلم وفضله ج2 ص 160 ، الإنتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء لابن عبد البر ص 175 .
[644] سير أعلام النبلاء ج9 ص 502 .
[645] منهاج السنة النبوية ج7 ص529 , 530 .
[646] سنن الترمذي ج5ص662 ح3786 قال الالباني صحيح .
[647] الصواعق المرسلة ج2 ص617 الوجه التاسع .
[648] موطأ مالك برواية الليثي وتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ج2 ص899 .
[649] المستدرك على الصحيحين ج1 ص93 ط1 ، وج1 ص171 ح318 من الطبعة الحديثة .
[650] وهم الخوارج .
[651] يعني عبد الله بن عباس .
[652] تهذيب التهذيب ج7 ص237 رقم 476 ، وراجع أيضا : الكامل في ضعفاء الرجال ج5 ص266 رقم 1411 .
[653] كتاب العلل ومعرفة الرجال لأحمد بن حنبل ج2 ص71 رقم 1583 ، المعرفة والتاريخ للفسوي ج2 ص5 ، وراجع : تهذيب التهذيب ج7 ص137 .
[654] كتاب العلل ومعرفة الرجال ج2 ص71 رقم 1584 .
[655] كتاب العلل ومعرفة الرجال ج2 ص70 رقم 1582 .
[656] تهذيب التهذيب ج7 ص238 ، الضعفاء الكبير للعقيلي ج3 ص373 رقم 1413 .
[657] الكامل في ضعفاء الرجال ج5 ص266 رقم 1411 .
[658] تهذيب الكمال ج3 ص128 رقم 459 ، تهذيب التهذيب ج1 ص272 .
[659]الكامل في ضعفاء الرجال ج1 ص323 رقم 151.
[660] تهذيب التهذيب ج1 ص272 رقم 568 .
[661] المستدرك على الصحيحين ج1 ص93 ط1 ، وج1 ص172 ح319 من الطبعة الحديثة ، كتاب الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ج1 ص94 ، الكامل في ضعفاء الرجال ج4 ص69 رقم918 .
[662] تهذيب التهذيب ج4 ص354 ، 355 رقم 700 ، تهذيب الكمال ج13 ص96 ، 97 رقم2841 ، الجرح والتعديل ج4 ص415 رقم1825 .
[663] تقريب التهذيب ص274 رقم 2891 .
[664] كتاب الفقيه والمتفقه ج1 ص94 .
[665] كتاب الضعفاء لأبي نعيم ص95 رقم 910 .
[666] كتاب المجروحين لابن حبان ج1 ص345 رقم 443 .
[667] الكامل في ضعفاء الرجال ج3 ص436 رقم851 ، تهذيب الكمال ج12 ص326 رقم2676 .
[668] تهذيب التهذيب ج4 ص259 ، 260 رقم517 ، تهذيب الكمال ج12 ص326 ، 327 .
[669] تقريب التهذيب ص262 رقم 2724 .
[670] لسان الميزان ج3 ص145 رقم 517 .
[671] الكامل في ضعفاء الرجال ج4 ص4 رقم 885 .
[672] سير أعلام النبلاء ج13 ص120.
[673] سير أعلام النبلاء ج4 ص398.
[674] سير أعلام النبلاء ج4 ص402.
[675] سير أعلام النبلاء ج13 ص120 .
[676] سير أعلام النبلاء ج13 ص120
[677] المصدر السابق ج9 ص392 .
[678] تاريخ الإسلام ص 2069 , سير أعلام النبلاء ج 13 ص 105 .
[679] الإحكام في أصول الأحكام المجلد2 ج6 ص 252 -253.
[680] الفتح 18 .
[681] مسند احمد بن حنبل 76 ح16744 تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح وهذا إسناد حسن , المستدرك على الصحيحين ج3 ص436 ح5658 , المعجم الكبير ج22 ص363 ح912 , الإصابة في تمييز الصحابة ج7 ص311 ح10365 , الطبقات الكبرى لابن سعد ج3 ص260 .
[682] مسند الإمام احمد ج4 ص198 ح17811 تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده قوي , المستدرك على الصحيحين ج3 ص437 ح5661 تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم , المعجم الأوسط للطبراني ج9 ص103 ح9252 , مجمع الزوائد ج9 ص488 ح15619 قال الهيثمي , رواه الطبراني وقد صرح ليث بالتحديث ورجاله رجال الصحيح , السلسلة الصحيحة للألباني ج5 ص18 ح2008 قال الألباني صحيح , الإصابة في تمييز الصحابة ج7 ص312 رقم10365 , تاريخ الإسلام للذهبي ج1 ص475 .
[683] صحيح مسلم ج3 ص1483 ح67 .
[684] صحيح مسلم ج3 ص1483 ح68 .
[685] صحيح مسلم ج3 ص1485 ح76 .
[686]السلسلة الصحيحة للألباني ج1 صص143 رقم67.
[687] صحيح البخاري ج4 ص1750 ح4067 .
[688] فتح الباري ابن حجر ج 7 ص 278 , تفسير ابن كثير ج1 ص545 , المستدرك على الصحيحين ج3 ص29 ح4315 , مسند الطيالسي ج1 ص3 ح6 , مسند البزار ج1 ص132 ح63 , حلية الأولياء ج1 ص87 , الجهاد لابن المبارك ج1 ص77 , فضائل الصحابة ج1ص222 ح259 , تاريخ الإسلام للذهبي ج2 ص191 .
[689] الفتح10 .
[690] تفسير أبو السعود ج 8 ص106 , تفسير ابن كثير ج4ص186 , تفسير البيضاوي ج5 ص 201 .
[691] التوبة28 .
[692] نوح27 .
[693] الشعراء 218, 219 .
[694] الطبقات الكبرى لابن سعد ج2 ص232 .
[695] عمدة القاري ج5 ص195 .
[696] فتح الباري جج2 ص156 .
[697] تاريخ الطبري ج2 ص226 .
[698] المستدرك على الصحيحين ج3ص138 ح4640 , بالرغم من صحة الحديث وكل رواته ثقات فحاولوا تضعيف الحديث ولو بالباطل فقد صرح الذهبي بصحة الحديث فقال : هذا وان كان رواته ثقات ليس ببعيد من الوضع , والا لاي شيء حديث بع عبد الرزاق سرا ولم يجسر ان يتفوه به لاحمد وابن معين والخلق الذي رحلوا اليه , وابو الازهر ثقة ذكر انه رافق عبد الرزاق من قرية إلى صنعاء , قال فلما ودعته قال : قد وجب حقك علي وانا احدثك بحديث لم يسمعه مني غيرك والله بهذا الحديث لفظا .
أقول : هناك كثير من الاحاديث في الفضائل في غير الإمام علي عليه السلام ولم ينكروا عليهم , ولكن الأحاديث التي في فضل الإمام علي عليه السلام فكم من راوي طعن فيه وهو ثقة لأنه روى في فضائل اهل البيت حتى وصل بالبخاري انه يترك ابو الطفيل الصحابي الجليل لأنه فيه تشيع شديد للإمام علي عليه السلام .
[699] المعجم الكبير للطبراني ج4 ص230 ح4214, مجمع الزوائد ج9 ص145 قال نور الدين الهيثمي رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
[700] مجمع الزوائد ج7 ص124 ح11090, المعجم الاوسط للطبراني ج 2 ص 94 ح1361 , المصدر السابق ج5 ص153 ح4923 , المصدر السابق ج7 ص379 ح7780 , المعجم الصغير ج2 ص38 ح739 , تاريخ دمشق ج12 ص372 6861 , تاريخ دمشق ج42 ص359 , مسند احمد بن حنبل ج2 ص48 ح1041 طبعة دار الحديث الفاهرة الطبعة الاولى 1416 هـ 1995م تحقيق احمد شاكر قال إسناده صحيح المطلب بن زياد بن أبي زهير الثقفي الكوفي : ثقة وثقه احمد وابن معين وغيرهما , وترجمه البخاري في الكبير 4\2\8 فلم يذكر فيه جرح , والحديث في مجمع الزوائد 7\41 وقال " رواه عبد الله بن احمد والطبراني في الصغير والاوسط ورجال المسند ثقات " وذكره ابن كثير في التفسير 4\499 عن ابن أبي حاتم عن علي بن الحسين عن عثمان بن أبي شيبة ولم يذكره من المسند , لعله نسى او لم يطلع عليه : وذكره السيوطي في الدر المنثور ونسبهه لحاكم وصححه وابن مردوية وابن عساكر وهو تساهل منه , فاتن رواية الحاكم في المستدرك 3\129-130 بلفظ منكر قال على : رسول الله المنذر وانا الهادي وصححه وتعقبه الذهبي قال : بل كذب قبح الله واضعه " وهو اسناد غير هذا الاسناد رواح الحاكم من طريق حسين بن حسن الاشقر عن منصور بن أبي الاسود عن الاعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي وحسين الاشقر ضعيف جدا كما مضى 888 وهذا الحديث من زيادات عبد الله بن احمد , الاحاديث المختارة وقال محقق الكتاب إسناده حسن .
[701] السلسلة الصحيحة ج4 ص330 ح99 .
[702] فضائل الصحابة ج2 ص767 ح1350 , مصنف بن ابي شيبة ج6 ص378 ح32181 , مجمع الزوائد ج9 ص267 ح14989 و ص268 ح14990 , تاريخ الاسلام للذهبي ج1 ص372 .
[703] الجامع الصغير وزيادته ج1 ص235 ح2342 .
[704] المستدرك ج4ص517 ح8453 الطبعة الحديثة طبعة دار الكتب العلمية بيروت لبنان الطبعة الثانية 1422 – 2002م . قال الذهبي بالتلخيص على شرط البخاري ومسلم .
[705] المعجم الأوسط للطبراني ج2ص35 ح1154, رجاله كلهم ثقات من رجال الستة الا فلفلة وهو ثقة أقول هذا السند على شرط الشيخين .
[706]فتح الباري في شرح صحيح البخاري ج13 ص34.
[707] المصدر السابق ج13 ص57 .
[708] الطبقات الكبرى لابن سعد ج2 ص232 .
[709] عمدة القاري ج5 ص195 .
[710] فتح الباري جج2 ص156 .
[711] تاريخ الطبري ج2 ص226 .
[712] المستدرك على الصحيحين ج3ص138 ح4640 , بالرغم من صحة الحديث وكل رواته ثقات فحاولوا تضعيف الحديث ولو بالباطل فقد صرح الذهبي بصحة الحديث فقال : هذا وان كان رواته ثقات ليس ببعيد من الوضع , والا لاي شيء حديث بع عبد الرزاق سرا ولم يجسر ان يتفوه به لاحمد وابن معين والخلق الذي رحلوا اليه , وابو الازهر ثقة ذكر انه رافق عبد الرزاق من قرية إلى صنعاء , قال فلما ودعته قال : قد وجب حقك علي وانا احدثك بحديث لم يسمعه مني غيرك والله بهذا الحديث لفظا .
أقول : هناك كثير من الاحاديث في الفضائل في غير الإمام علي عليه السلام ولم ينكروا عليهم , ولكن الأحاديث التي في فضل الإمام علي عليه السلام فكم من راوي طعن فيه وهو ثقة لأنه روى في فضائل اهل البيت حتى وصل بالبخاري انه يترك ابو الطفيل الصحابي الجليل لأنه فيه تشيع شديد للإمام علي عليه السلام .
[713] المعجم الكبير للطبراني ج4 ص230 ح4214, مجمع الزوائد ج9 ص145 قال نور الدين الهيثمي رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
[714] مجمع الزوائد ج7 ص124 ح11090, المعجم الاوسط للطبراني ج 2 ص 94 ح1361 , المصدر السابق ج5 ص153 ح4923 , المصدر السابق ج7 ص379 ح7780 , المعجم الصغير ج2 ص38 ح739 , تاريخ دمشق ج12 ص372 6861 , تاريخ دمشق ج42 ص359 , مسند احمد بن حنبل ج2 ص48 ح1041 طبعة دار الحديث الفاهرة الطبعة الاولى 1416 هـ 1995م تحقيق احمد شاكر قال إسناده صحيح المطلب بن زياد بن أبي زهير الثقفي الكوفي : ثقة وثقه احمد وابن معين وغيرهما , وترجمه البخاري في الكبير 4\2\8 فلم يذكر فيه جرح , والحديث في مجمع الزوائد 7\41 وقال " رواه عبد الله بن احمد والطبراني في الصغير والاوسط ورجال المسند ثقات " وذكره ابن كثير في التفسير 4\499 عن ابن أبي حاتم عن علي بن الحسين عن عثمان بن أبي شيبة ولم يذكره من المسند , لعله نسى او لم يطلع عليه : وذكره السيوطي في الدر المنثور ونسبهه لحاكم وصححه وابن مردوية وابن عساكر وهو تساهل منه , فاتن رواية الحاكم في المستدرك 3\129-130 بلفظ منكر قال على : رسول الله المنذر وانا الهادي وصححه وتعقبه الذهبي قال : بل كذب قبح الله واضعه " وهو اسناد غير هذا الاسناد رواح الحاكم من طريق حسين بن حسن الاشقر عن منصور بن أبي الاسود عن الاعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي وحسين الاشقر ضعيف جدا كما مضى 888 وهذا الحديث من زيادات عبد الله بن احمد , الاحاديث المختارة وقال محقق الكتاب إسناده حسن .
[715] السلسلة الصحيحة ج4 ص330 ح99 .
[716] فضائل الصحابة ج2 ص767 ح1350 , مصنف بن ابي شيبة ج6 ص378 ح32181 , مجمع الزوائد ج9 ص267 ح14989 و ص268 ح14990 , تاريخ الاسلام للذهبي ج1 ص372 .
[717] الجامع الصغير وزيادته ج1 ص235 ح2342 .
[718] المستدرك ج4ص517 ح8453 الطبعة الحديثة طبعة دار الكتب العلمية بيروت لبنان الطبعة الثانية 1422 – 2002م . قال الذهبي بالتلخيص على شرط البخاري ومسلم .
[719] المعجم الأوسط للطبراني ج2ص35 ح1154, رجاله كلهم ثقات من رجال الستة الا فلفلة وهو ثقة أقول هذا السند على شرط الشيخين .
[720]فتح الباري في شرح صحيح البخاري ج13 ص34.
[721] المصدر السابق ج13 ص57 .
[722] السنة لعبد الله بن احمد تحقيق الدكتور د. محمد سعيد سالم القحطاني ج2 ص502 ح1162 .
[723] المصدر السابق 1163 .
[724] المصدر السابق ح1165 .
[725] المصدر السابق ح1166.
[726] عبد الملك بن أبي سليمان الحافظ ، قال أحمد : ثقة يخطئ ، من أحفظ أهل الكوفة , من رجال الستة .
[727] مجموع فتاوى ابن تيمية ج4ص152 .
[728] طبقات الحنابلة ج1ص83 .
[729] نقض الدارمي على المريسي ج1 ص504 .
([730]) السنة لأبي بكر الخلال ج1 ص 236 .
[731] مجموع الفتاوى ج4 ص374 .
[732] السنة لأبي بكر الخلال ج1 ص 231 ط. دار الراية / الرياض ط.2 سنة 1415هـ- 1994م .
[733] السنة لأبي بكر الخلال ج1 ص 232 .
[734] السنة لأبي بكر الخلال ج1 ص 236 .
[735] بدائع الفوائد ج4 ص 841 ط.مكتبة نزار مصطفى الباز/مكة المكرمة سنة 1416 هـ- 1996 م.
[736] بدائع الفوائد ج 4 ص 45 ط. المكتبة العصرية / بيروت سنة 1422 هـ- 2001 م .
[737]بدائع الفوائد ج4 ص 841 ط.مكتبة نزار مصطفى الباز / مكة المكرمة و ج 4 ص 45 ط. المكتبة العصرية / بيروت .
[738]السنة لأبي بكر الخلال ج1 ص 246 ، 247 .
[739]إبطال التأويلات لأخبار الصفات ج2 ص 480 رقم447 ط. دار إيلاف الدولية للنشر والتوزيع/الكويت سنة 1416هـ- 1995م .
[740] إبطال التأويلات لأخبار الصفات ج2 ص 480 رقم448.
[741]بَلْدَح ، وادٍ قرب مكة ، عند التنعيم وفخ وقد عسكرَ فيه المشركون في أيام صلح الحديبية ، وفيه ماء كثير وأصنام ((ابن سعد:2/95))
[742] صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 225, مسند احمد بن حنبل ج2 ص89 ح5631 قال شعيب الأرناؤوط:إسناده صحيح على شرط الشيخين .
[743] مسند أبي يعلى ج13 ص 137ح 7212 قال حسين أسد سليم إسناده حسن , مسند البزار ج4 ص165 ح1331 فق مسد البزار قال ((قال : فقرب إليه السفرة فقال : ما هذا ؟ قال : شاة ذبحناها لنصب من هذه الأنصاب قال : ما كنت لآكل شيئا ذبح لغيرالله).
[744] تاج العروس.
[745] فتح الباري ج9 ص630
[746] اقتضاء الصراط المستقيم ج1 ص257 .
[747] المصدر السابق ج1 ص251 .
اكمل البحث معكم في اوقات اخرى :wink:
[460] إبطال التأويلات ج1 ص 214 رقم 204 .
[461] إبطال التأويلات ج1 ص 218 رقم 213 .
[462] إبطال التأويلات ج2 ص 387 رقم 362 ، 363 ،364 .
[463] السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل ج2 ص 475 رقم 1084 وص 510 رقم 1195 ط. رمادي للنشر / الدمام .
[464] إبطال التأويلات ج1 ص 221 .
[465] إبطال التأويلات ج1 ص 221 ، 222 .
[466] الرعد39 .
[467] الأحزاب37 .
[468] صحيح البخاري ج3 ص1276 ح3277 .
[469] الانعام 158 .
[470] الايمان لابن منده ج2 ص9+20 ح1005 .
[471] مجمع الزوائد ج8 ص16 ح 12579 .
[472] مسند الإمام احمد ج2 ص201 ح6881 .
[473] مسند احمد بن حنبل ج4 ص407 ح19671 .
[474]مصنف عبدالرزاق الصنعاني ص4 ج124 ح7207.
[475] الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 148ح 9 باب البداء .
[476]الكافي -الشيخ الكليني - ج 1 - ص 148ح10.
[477] الرعد39 .
[478] المائدة67 .
[479] هذا الكتاب ذكره المحقق العلامة إسماعيل باشاالباباني البغدادي في إيضاح المكنون ج2 ص 182.
[480] شواهد التنزيل ج1 ص 249 ح244 ، فرائد السمطين ج 1 ص 158 ح 120.
[481] هذا اللفظ أوردناه كما أورده الحافظ جلال الدين السيوطي في الدر المأثور.
[482] الدر المنثور للسيوطي ج2 ص 528 ، أسباب النزول للواحدي ص 85 ، شواهد التنزيل ج1 ص 250ح 244 ، مختصر تاريخ دمشق ج17 ص359 ، ترجمة الإمام أمير المؤمنين (ع) من تاريخ إبن عساكر بتحقيق المحمودي ج2 ص 85 ح 585 ، وص 86 ح 586.
[483] هذا اللفظ أوردناه كما أورده الحافظ جلال الدين السيوطي في الدر المأثور.
[484] الدر المنثور للسيوطي ج2 ص 528 ، أسباب النزول للواحدي ص 85 ، شواهد التنزيل ج1 ص 250ح 244 ، مختصر تاريخ دمشق ج17 ص359 ، ترجمة الإمام أمير المؤمنين (ع) من تاريخ إبن عساكر بتحقيق المحمودي ج2 ص 85 ح 585 ، وص 86 ح 586.
[485] شواهد التنزيل ج1 ص 251 ح 245 ، تفسير الحبري ح14 ، الورق 11 ، مخطوط.
[486] هود:12
[487] المائدة:3
[488] شواهد التنزيل ج1 ص252 ح247.
[489]الدر المنثور للسيوطي ج2 ص 528.
[490]الكافي -الشيخ الكليني - ج 1- ص 289 ح4.
[491] الأمالي - الشيخ الصدوق - ص 434 – 435 ح575 / 9 .
[492] نقض الدارمى بتحقيق الشيخ منصور السمارى /440-445 ( طبعة دار أضواء السلف - الرياض عام 1419 )
[493] نقله عن الطبراني الحافظ جلال الدين السيوطي في اللئآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ج1 ص 29 ط. دار المعرفة / بيروت سنة 1403هـ- 1983م .
([494]) كتاب رؤية الله للدارقطني ص 90 ط. مكتبة القرآن / القاهرة .
([495]) المعجم الكبير للطبراني ج25 ص 143 رقم 346 ط. مكتبة ابن تيمية / القاهرة .
([496]) اللآلي المصنوعة في ألأحاديث الموضوعة للسيوطي ج1 ص 29 ، 30
([497]) سير أعلام النبلاء ج14 ص 83 .
([498]) تاريخ بغداد ج5 ص 41 رقم 2395 ط. دار الكتب العلمية / بيروت .
([499]) ونقل كلام أبي زرعة عن الدار قطني أبو يعلى الفراء في إبطال التأويلات لأخبار الصفات ج1 ص 141 رقم 140 ط. 1 ط. مكتبة دار الإمام الذهبي / الكويت سنة 1410هـ .
([500]) إبطال التأويلات ج1 ص 143 ، 144 الأرقام 142 ، 143 ، 144 ، 145 .
([501]) إبطال التأويلات ج1 ص 145 رقم 149 .
([502])إبطال التأويلات ج1 ص 139 ،140 رقم135 .
([503]) طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ج2 ص 45 ،46 رقم 589 ط. دار المعرفة / بيروت .
([504]) الكامل في ضعفاء الرجال ج2 ص 261 ط. دار الفكر / بيروت .
([505]) طبقات الحنابلة ج1 ص 218 رقم 287 .
([506]) طبقات الحنابلة ج1 ص 118 ، 119 رقم 137 .
([507]) المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد ج2 195 رقم 681 ط.مكتبة الرشد / الرياض ط.1 سنة 1410هـ- 1990م .
[508]ابن جماعة - المنهل الروي ص 63
[509]ابن حجر العسقلاني - النكت على ابن الصلاح (3 / 325)
[510] أبو حامد الغزالي - المستصفى في علم الأصول ص125
[511] ثمرات النظر ص35
[512] صحيح البخاري ج6 ص 2632 ح 6773 ، السنن الكبرى للبيهقي ج10 ص 111 ، السنن الكبرى للنسائي ج4 ص 433 ح 7825 وج5 ص 230 ح 7855 ، سنن النسائي ج7 ص 158 ، المعجم الأوسط للطبراني ج5 ص 38 ح 4612 ، مسند أحمد بن حنبل ج3 ص 39 وص 88 ط1 ، مسند أبي يعلى الموصلي ج2 ص 428 ح 1228 ، شعب الإيمان ج6 ص 28 ، العلل الواردة في الأحاديث النبوية للدارقطني ج6 ص 117 ، تركة النبي لحماد بن إسحاق البغدادي ص 67 ، تفسير إبن كثير ج1 ص 406 .
[513] توضيح الأفكار ج1 ص9 .
[514] صحيح البخاري ج4 ص1462 ح3759 .
[515] صحيح مسلم بشرح النووي ج4 ص61 ، 62 .
[516] المصنف لابن أبي شيبة ج1 ص145 ح1667 .
[517] السنن الكبرى للنسائي ج1 ص133 ح302 .
[518] فتح الباري ج1 ص584 .
[519] المصنف لابن أبي شيبة ج1 ص145 ح1669 .
[520] النساء43 .
[521] مسند احمد بن حنبل ج2 ص31 ح4866 تعليق شعيب الأرنؤوط : المرفوع منه صحيح وهذا إسناد حسن .
[522] السلسلة الصحيحة للألباني ج1 ص34 .
[523] صحيح مسلم ج1 ص260 ح59 .
[524] صحيح مسلم ج2 ص77 ح75 .
[525] السلسلة الصحيحة ج3 ص21 ح1024 .
[526] فتح القدير ج1 ص665 .
[527] تفسير الطبري ج25 ص 7 تفسير الآية (5) من سورة الشورى ط. دار الفكر / بيروت .
[528] إبطال التأويلات ج1 ص 188 ، 189 رقم182.
[529] السنة لأبي بكر بن أبي عاصم بتحقيق الألباني ج1 ص 248 ، 249 رقم 568 ط. المكتب الإسلامي / بيروت - دمشق سنة 1400هـ- 1980م ط.1 ، المعجم الكبير للطبراني ج19 ص 13 رقم 18 ط. مكتبة ابن تيمية / القاهرة . دفع شبه التشبيه لابن الجوزي ص 165 ط. دار الإمام النووي / عمان – الأردن ط3 سنة 1413 هـ- 1992م ، مجمع الزوائد ج8 ص 100 ط. دار الكتاب العربي / بيروت ، الأسماء والصفات للبيهقي ص 448 ط. دار الكتب العلمية / بيروت .
[530] إبطال التأويلات ج1 ص 189 رقم 183 .
[531] بدائع الفوائد ج4 ص 841 ط.مكتبة نزار مصطفى الباز/مكة المكرمة سنة 1416 هـ- 1996 م.
[532] بدائع الفوائد ج 4 ص 45 ط. المكتبة العصرية / بيروت سنة 1422 هـ- 2001 م .
[533] مجموع فتاوى ورسائل بن عثيمين ج1 سؤال رقم 101 ط. مؤسسة بن عثيمين الخيرية. ، وراجع أيضاً : مجموع فتاوى ابن تيمية ج5 ص 475 .
[534] صحيح البخاري ج1 ص384 ح1094 .
[535] صحيح البخاري ج4 ص1836 ح 4569 .
[536] ق30 .
[537] صحيح البخاري ج6 ص2741 ح7098 .
[538] صحيح ابن حبان ج2 ص69 ح354 , مجمع الزوائد ج3 ص382 ح4940 قال الهيثمي رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجال البزار ثقات وكذلك رجال الطبراني , الجامع الصغير وزيادته ص1 ج277 ح2766 قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 1885 في صحيح الجامع .
[539] هود114 .
[540] الإسراء78 .
[541] صحيح البخاري ج1 ص206 ح537.
[542] صحيح مسلم ج1 ص490 ح56 .
[543] صحيح مسلم ج:1 ص:492 ح705 .
[544] مسند الإمام احمد 1\223 ح1953 .
[545] صحيح مسلم ج1 ص490 ح54 .
[546] سنن الترمذي ج1 ص354 ح187 .
[547] صحيح البخاري ج:1 ص:201 ح 519.
[548] صحيح البخاري ج:1 ص:201 ح520 .
[549] صحيح مسلم ج3 صح191257 , سنن ابن ماجة ج1ص516 قال الألباني صحيح , مسند احمد بن حنبل ج6ص32 قال الأرناؤوط على شرط الشيخين , مصنف بن أبي شيبة ج6ص228 .
[550] المستدرك ج3 ص149 ح4671 , مسند احمد ج6 ص300 ح26444 قال محقق الكتاب حمزة احمد الزين إسناده صحيح , مجمع الزوائد ج9 ص145 ح14662 قال الهيثمي رواه أحمد وأبو يعلى إلا أنه قال فيه : كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يوم قبض في بيت عائشة . والطبراني باختصار ورجالهم رجال الصحيح غير أم موسى وهي ثقة , مسند ابي يعلى ج12 ص364 ح6934 قال محقق الكتاب حسين اسد سليم إسناده صحيح , مصنف ابن ابي شيبة ج7 ص494 ح3 .
[551] مجمع الزوائد ج9ص134ح 14765.
[552] السنة 2ص603ح1351 .
[553] كتاب صحيح الترمذي للألباني (3/213)، كتاب السلسة الصحيحة للألباني (5/222) .
[554] ظلال الجنة ج2ص338 ح1188 , مجمع الزوائد ج9ص157 ح14696 قال الهيثمي رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط باختصار ورجال أحمد رجال الصحيح غير أبي بلج الفزاري وهو ثقة وفيه لين , الإصابة ج4ص568 , خصائص النسائي ج5ص112 ح8409 , المستدرك ج3ص143 ح4652 تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح , الاستيعاب لابن عبد البر ج1ص336 قال ابن عبد البر قال أبو عمر رحمه الله : هذا إسناد لا مطعن فيه لأحد لصحته وثقة نقلته , تهذيب الكمال للمزي ج2ص481 قال المزي وروى بإسناده عن أبي عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن ميمون عن بن عباس قال كان علي أول من آمن من الناس بعد خديجة وقال هذا إسناد لا مطعن فيه لأحد لصحته وثقة نقلته.
[555] صحيح البخاري ج4ص1680 ح4326 , سنن الكبرى للنسائي ج6 ص491 ح 11596 , عمدة القاريء ج18 ص193 .
[556] فتح الباري ج8 ص266 ح4326 .
[557] كتاب مجموع الفتاوى، الجزء 12، صفحة 492 .
[558] قال ابن حجر في التقريب ص446 رقم5401: ثقة ، ثبت ، وقال : وهو من كبار شيوخ البخاري. أقول : ومقامه عند السنة أشهر من أَنْ يحتاج إِلَى بيان ، ومصادر ترجمته كثيرة .
[559] وهو سيف بن سليمان أَوْ ابن أَبِي سليمان المخزومي ، المكي ، قال فيه ابن حجر: ثقة ، ثبت ، رمي بالقدر.راجع التقريب ص262 رقم2722.
[560] التمهيد في شرح الموطأ ج4 ص275 ، شرح حديث21 ط. مؤسسة قرطبة سنة 1387 هـ- 1967م .
[561] المصنف للصنعاني ج7 ص330 ذيل حديث 13363منشورات المجلس العلمي الدرالمنثور ج5 ص 179ط1
[562] المصاحف لأبي بكر بن أَبِي داود ص31 ط. دار الكتب العلمية وج1 ص 208 رقم 81 ط. دار البشائر الإسلامية ، ونقله عنه في منتخب كنز العمال المطبوع بهامش مسند أحمد ط.1 ج2 ص50
[563] مسائل الإمام أحمد بن حنبل برواية إسحاق بن إبراهيم النيسابوري ج2 ص 101 مسألة رقم 505ط.المكتب الإسلامي/ بيروت – دمشق سنة 1400هـ .
[564] قال فيه الذهبي: وكان من أهل السنة ، وقال يحي بن معين: ثقة. راجع سير أعلام النبلاء ج1 ص241 رقم1012.
[565] قال فيه الذهبي : الإمام ، اَلْمُقْرِئ ، العبد ، وقال ابن معين والنسائي وأبو بكر الخطيب وابن خلفون وغيرهم: ثقة ، ووثقه ابن نمير ، وقال فيه العجلي : كوفي ، ثقة ، رجل صالح ، كان أحد قرّاء الكوفة ، رأسا في القرآن. راجع تهذيب سير أعلام النبلاء ج1 ص257 رقم1091 ، تهذيب التهذيب ج8 ص200 رقم415.
[566] التفسير الكبير للفخر الرازي ج22 ص74 ، تفسير الطبري ج16 ص181 ، تفسير القرطبي ج11ص216 ، زاد المسير ج 5 ص 207 .
[567] فتح الباري ج8 ص962 حديث 4977.
[568] فتح الباري ج8 ص963.
[569] فتح الباري ج8 ص964.
[570] المصنف لابن أبي شيبة ج6 ص146 ح30205.
[571] الدر المنثور ج6 ص714.
[572] فضائل القرآن لأبي عبيد ج2 ص144 ح696.
[573] محاضرات الأدباء ج2 ص433.
[574] محاضرات الأدباء ج2 ص434.
[575] فنون الأفنان في عيون علوم القرآن ص233 ، 234 ، 235.
[576] المستدرك على الصحيحين ج2 ص430 حديث 3496.ط.دار الكتب العلمية .
[577] فضائل القرآن لأبي عبيد ج2 ص129 ح645.
[578] الدر المنثور للسيوطي ج5 ص69 ، شعب اَلْإِيمَان ج6 ص437 ح8801 ، 8802 ، 8803 ، 8804 ، تفسير الطبري ج18 ص109.
[579] فتح الباري ج11 ص 10 ذيل حديث 6229.
[580] تفسير الطبري ج18 ص136.
[581] فضائل القرآن ج2 ص123 ح624.
[582] الدر المنثور ج4 ص118.
[583] فتح الباري ج8 ص475.
[584] الإتقان في علوم القرآن ج1 ص393 ، النوع41.
[585] تفسير الطبري ج15 ص63 ، الدر المنثور ج4 ص309.
[586] فتح الباري ج8 ص475.
[587] الإتقان في علوم القرآن ج1 ص393.
[588] فضائل القرآن ج2 ص129 ح646.
[589] فضائل القرآن ج2 ص130 ح647.
[590] المستدرك على الصحيحين ج2 ص432 ح3503.
[591] الأنعام : 105 .
[592] سورة الأنبياء : 95 .
[593] سورة الكهف : 86 .
[594] سورة طه : 63
[595] النساء : 162
[596] المائدة : 69
[597] فضائل القرآن ج2 ص103 ح563.
[598]الإتقان في علوم القرآن ج1 ص388،النوع41.
[599] المصاحف لابن أَبِي داود ص43.
[600]تاريخ المدينة المنورة لابن شبةج3 ص1013.
[601] تفسير الطبري ج6 ص 34 .
[602] فتح القدير ج1 ص 537 .
[603] فضائل القرآن ج2 ص104 ح565.
[604] النساء : 162
[605] كتاب المصاحف ص42.
[606] تفسير الطبري ج6 ص 34 .
[607] فتح القدير ج1 ص 537 .
[608] كتاب المصاحف ص42.
[609] الجمعة :9.
[610] الدر المنثور للسيوطي ج6 ص328.وراجع أيضا : المصنف للحافظ عبد الرزاق الصنعاني ج3 ص207 ح5349 ، تفسير الطبري ج28 ص100 ، فضائل القرآن لأبي عبيد ج2 ص139 ح680 ، المصنف لابن أَبِي شيبة ج1 ص482 ح5558 ، المعجم الكبير للطبراني ج9 ص356 ح9539 ، مجمع الزوائد ج7 ص124.
[611] سنن سعيد ابن منصور ج2ص431 .
[612] آل عمران : 81
[613] الدر المنثور ج2 ص 83 ، 84 ، تفسير الطبري ج3 ص 449 .
[614] تفسير مجاهد ج1 ص 130 .
[615] زاد المسير ج 1 ص 352 .
[616] صحيح البخاري ج4 ص1716 ح4395 , صحيح مسلم ج3 ص2141ح2774 .
[617] صحيح البخاري ج5ص2303ح5886 .
[618] صحيح البخاري ج1ص157ح393 .
[619] البخاري في الأدب المفرد بسند صحيح ج1ص362ح1053
[620] (7) سورة المجادلة
[621] (108) سورة النساء .
[622] إعلام الموقعين ج4 ص231 .
[623] الفتاوى الكبرى ج6 ص168 .
[624] تاريخ بغداد ج13 ص126 ح49 .
[625] تاريخ بغداد ج2 ص90 ج478 .
[626] فتح الباري ج12 ص331 .
[627] المبسوط للسرخسي ج3 ص54 .
[628] اعلام الموقعين ج3 ص175-176 .
[629] الأنبياء2
[630] الشعراء5 .
[631] العقيدة للإمام أحمد بن حنبل برواية عبدوس العطار ، المطبوع مع العقيدة برواية أبي بكر الخلاّل ص 79 ط. دار قتيبة / دمشق سنة 1408هـ - 1988م ، طبقات الحنابلة ج1 ص 29 .
[632] العقيدة للإمام أحمد بن حنبل برواية مسدد بن مسرهد المطبوع مع العقيدة برواية الخلال ص 60 .
[633]العقيدة للإمام أحمد بن حنبل ص 61 .
[634] كتاب الضعفاء لأبي نعيم الأصبهاني ص 154ط. دار الثقافة / الدار البيضاء سنة 1405هـ - 1984م .
[635] كتاب السنة ج1 ص 184 ، 185 رقم 241 .
[636] كتاب السنة ج1 ص 184 رقم 239 .
[637] كتاب الضعفاء الكبير ج4 ص 281 رقم 1876 ، تاريخ بغداد ج13 ص 422 ، العلل ومعرفة الرجال لأحمد بن حنبل ج2 ص 547 رقم 3594 وج3 ص 164 رقم 4733 ، حلية الأولياء ج6 ص 325 .
[638] السنة ج1 ص 199 رقم 292 ، العلل ومعرفة الرجال لأحمد بن حنبل ج2 ص 547 رقم 3594
[639] الكامل في ضعفاء الرجال ج 7 ص 6 رقم 1954 .
[640] كتاب المجروحين ج3 ص 63 ، 64 .
[641] العلل ومعرفة الرجال احمد بن حنبل ج1ص359 رقم275 طبعة المكتب الإسلامي بيروت – دائرة النشر والتوزيع الرياض سنة 140هجرية سنة 19 .
[642] الذهبي سير أعلام النبلاء ج2ص142 طبعة مؤسسة الرسالة طبعة1402 هجرية 192م .
[643]جامع بيان العلم وفضله ج2 ص 160 ، الإنتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء لابن عبد البر ص 175 .
[644] سير أعلام النبلاء ج9 ص 502 .
[645] منهاج السنة النبوية ج7 ص529 , 530 .
[646] سنن الترمذي ج5ص662 ح3786 قال الالباني صحيح .
[647] الصواعق المرسلة ج2 ص617 الوجه التاسع .
[648] موطأ مالك برواية الليثي وتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ج2 ص899 .
[649] المستدرك على الصحيحين ج1 ص93 ط1 ، وج1 ص171 ح318 من الطبعة الحديثة .
[650] وهم الخوارج .
[651] يعني عبد الله بن عباس .
[652] تهذيب التهذيب ج7 ص237 رقم 476 ، وراجع أيضا : الكامل في ضعفاء الرجال ج5 ص266 رقم 1411 .
[653] كتاب العلل ومعرفة الرجال لأحمد بن حنبل ج2 ص71 رقم 1583 ، المعرفة والتاريخ للفسوي ج2 ص5 ، وراجع : تهذيب التهذيب ج7 ص137 .
[654] كتاب العلل ومعرفة الرجال ج2 ص71 رقم 1584 .
[655] كتاب العلل ومعرفة الرجال ج2 ص70 رقم 1582 .
[656] تهذيب التهذيب ج7 ص238 ، الضعفاء الكبير للعقيلي ج3 ص373 رقم 1413 .
[657] الكامل في ضعفاء الرجال ج5 ص266 رقم 1411 .
[658] تهذيب الكمال ج3 ص128 رقم 459 ، تهذيب التهذيب ج1 ص272 .
[659]الكامل في ضعفاء الرجال ج1 ص323 رقم 151.
[660] تهذيب التهذيب ج1 ص272 رقم 568 .
[661] المستدرك على الصحيحين ج1 ص93 ط1 ، وج1 ص172 ح319 من الطبعة الحديثة ، كتاب الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ج1 ص94 ، الكامل في ضعفاء الرجال ج4 ص69 رقم918 .
[662] تهذيب التهذيب ج4 ص354 ، 355 رقم 700 ، تهذيب الكمال ج13 ص96 ، 97 رقم2841 ، الجرح والتعديل ج4 ص415 رقم1825 .
[663] تقريب التهذيب ص274 رقم 2891 .
[664] كتاب الفقيه والمتفقه ج1 ص94 .
[665] كتاب الضعفاء لأبي نعيم ص95 رقم 910 .
[666] كتاب المجروحين لابن حبان ج1 ص345 رقم 443 .
[667] الكامل في ضعفاء الرجال ج3 ص436 رقم851 ، تهذيب الكمال ج12 ص326 رقم2676 .
[668] تهذيب التهذيب ج4 ص259 ، 260 رقم517 ، تهذيب الكمال ج12 ص326 ، 327 .
[669] تقريب التهذيب ص262 رقم 2724 .
[670] لسان الميزان ج3 ص145 رقم 517 .
[671] الكامل في ضعفاء الرجال ج4 ص4 رقم 885 .
[672] سير أعلام النبلاء ج13 ص120.
[673] سير أعلام النبلاء ج4 ص398.
[674] سير أعلام النبلاء ج4 ص402.
[675] سير أعلام النبلاء ج13 ص120 .
[676] سير أعلام النبلاء ج13 ص120
[677] المصدر السابق ج9 ص392 .
[678] تاريخ الإسلام ص 2069 , سير أعلام النبلاء ج 13 ص 105 .
[679] الإحكام في أصول الأحكام المجلد2 ج6 ص 252 -253.
[680] الفتح 18 .
[681] مسند احمد بن حنبل 76 ح16744 تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح وهذا إسناد حسن , المستدرك على الصحيحين ج3 ص436 ح5658 , المعجم الكبير ج22 ص363 ح912 , الإصابة في تمييز الصحابة ج7 ص311 ح10365 , الطبقات الكبرى لابن سعد ج3 ص260 .
[682] مسند الإمام احمد ج4 ص198 ح17811 تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده قوي , المستدرك على الصحيحين ج3 ص437 ح5661 تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم , المعجم الأوسط للطبراني ج9 ص103 ح9252 , مجمع الزوائد ج9 ص488 ح15619 قال الهيثمي , رواه الطبراني وقد صرح ليث بالتحديث ورجاله رجال الصحيح , السلسلة الصحيحة للألباني ج5 ص18 ح2008 قال الألباني صحيح , الإصابة في تمييز الصحابة ج7 ص312 رقم10365 , تاريخ الإسلام للذهبي ج1 ص475 .
[683] صحيح مسلم ج3 ص1483 ح67 .
[684] صحيح مسلم ج3 ص1483 ح68 .
[685] صحيح مسلم ج3 ص1485 ح76 .
[686]السلسلة الصحيحة للألباني ج1 صص143 رقم67.
[687] صحيح البخاري ج4 ص1750 ح4067 .
[688] فتح الباري ابن حجر ج 7 ص 278 , تفسير ابن كثير ج1 ص545 , المستدرك على الصحيحين ج3 ص29 ح4315 , مسند الطيالسي ج1 ص3 ح6 , مسند البزار ج1 ص132 ح63 , حلية الأولياء ج1 ص87 , الجهاد لابن المبارك ج1 ص77 , فضائل الصحابة ج1ص222 ح259 , تاريخ الإسلام للذهبي ج2 ص191 .
[689] الفتح10 .
[690] تفسير أبو السعود ج 8 ص106 , تفسير ابن كثير ج4ص186 , تفسير البيضاوي ج5 ص 201 .
[691] التوبة28 .
[692] نوح27 .
[693] الشعراء 218, 219 .
[694] الطبقات الكبرى لابن سعد ج2 ص232 .
[695] عمدة القاري ج5 ص195 .
[696] فتح الباري جج2 ص156 .
[697] تاريخ الطبري ج2 ص226 .
[698] المستدرك على الصحيحين ج3ص138 ح4640 , بالرغم من صحة الحديث وكل رواته ثقات فحاولوا تضعيف الحديث ولو بالباطل فقد صرح الذهبي بصحة الحديث فقال : هذا وان كان رواته ثقات ليس ببعيد من الوضع , والا لاي شيء حديث بع عبد الرزاق سرا ولم يجسر ان يتفوه به لاحمد وابن معين والخلق الذي رحلوا اليه , وابو الازهر ثقة ذكر انه رافق عبد الرزاق من قرية إلى صنعاء , قال فلما ودعته قال : قد وجب حقك علي وانا احدثك بحديث لم يسمعه مني غيرك والله بهذا الحديث لفظا .
أقول : هناك كثير من الاحاديث في الفضائل في غير الإمام علي عليه السلام ولم ينكروا عليهم , ولكن الأحاديث التي في فضل الإمام علي عليه السلام فكم من راوي طعن فيه وهو ثقة لأنه روى في فضائل اهل البيت حتى وصل بالبخاري انه يترك ابو الطفيل الصحابي الجليل لأنه فيه تشيع شديد للإمام علي عليه السلام .
[699] المعجم الكبير للطبراني ج4 ص230 ح4214, مجمع الزوائد ج9 ص145 قال نور الدين الهيثمي رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
[700] مجمع الزوائد ج7 ص124 ح11090, المعجم الاوسط للطبراني ج 2 ص 94 ح1361 , المصدر السابق ج5 ص153 ح4923 , المصدر السابق ج7 ص379 ح7780 , المعجم الصغير ج2 ص38 ح739 , تاريخ دمشق ج12 ص372 6861 , تاريخ دمشق ج42 ص359 , مسند احمد بن حنبل ج2 ص48 ح1041 طبعة دار الحديث الفاهرة الطبعة الاولى 1416 هـ 1995م تحقيق احمد شاكر قال إسناده صحيح المطلب بن زياد بن أبي زهير الثقفي الكوفي : ثقة وثقه احمد وابن معين وغيرهما , وترجمه البخاري في الكبير 4\2\8 فلم يذكر فيه جرح , والحديث في مجمع الزوائد 7\41 وقال " رواه عبد الله بن احمد والطبراني في الصغير والاوسط ورجال المسند ثقات " وذكره ابن كثير في التفسير 4\499 عن ابن أبي حاتم عن علي بن الحسين عن عثمان بن أبي شيبة ولم يذكره من المسند , لعله نسى او لم يطلع عليه : وذكره السيوطي في الدر المنثور ونسبهه لحاكم وصححه وابن مردوية وابن عساكر وهو تساهل منه , فاتن رواية الحاكم في المستدرك 3\129-130 بلفظ منكر قال على : رسول الله المنذر وانا الهادي وصححه وتعقبه الذهبي قال : بل كذب قبح الله واضعه " وهو اسناد غير هذا الاسناد رواح الحاكم من طريق حسين بن حسن الاشقر عن منصور بن أبي الاسود عن الاعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي وحسين الاشقر ضعيف جدا كما مضى 888 وهذا الحديث من زيادات عبد الله بن احمد , الاحاديث المختارة وقال محقق الكتاب إسناده حسن .
[701] السلسلة الصحيحة ج4 ص330 ح99 .
[702] فضائل الصحابة ج2 ص767 ح1350 , مصنف بن ابي شيبة ج6 ص378 ح32181 , مجمع الزوائد ج9 ص267 ح14989 و ص268 ح14990 , تاريخ الاسلام للذهبي ج1 ص372 .
[703] الجامع الصغير وزيادته ج1 ص235 ح2342 .
[704] المستدرك ج4ص517 ح8453 الطبعة الحديثة طبعة دار الكتب العلمية بيروت لبنان الطبعة الثانية 1422 – 2002م . قال الذهبي بالتلخيص على شرط البخاري ومسلم .
[705] المعجم الأوسط للطبراني ج2ص35 ح1154, رجاله كلهم ثقات من رجال الستة الا فلفلة وهو ثقة أقول هذا السند على شرط الشيخين .
[706]فتح الباري في شرح صحيح البخاري ج13 ص34.
[707] المصدر السابق ج13 ص57 .
[708] الطبقات الكبرى لابن سعد ج2 ص232 .
[709] عمدة القاري ج5 ص195 .
[710] فتح الباري جج2 ص156 .
[711] تاريخ الطبري ج2 ص226 .
[712] المستدرك على الصحيحين ج3ص138 ح4640 , بالرغم من صحة الحديث وكل رواته ثقات فحاولوا تضعيف الحديث ولو بالباطل فقد صرح الذهبي بصحة الحديث فقال : هذا وان كان رواته ثقات ليس ببعيد من الوضع , والا لاي شيء حديث بع عبد الرزاق سرا ولم يجسر ان يتفوه به لاحمد وابن معين والخلق الذي رحلوا اليه , وابو الازهر ثقة ذكر انه رافق عبد الرزاق من قرية إلى صنعاء , قال فلما ودعته قال : قد وجب حقك علي وانا احدثك بحديث لم يسمعه مني غيرك والله بهذا الحديث لفظا .
أقول : هناك كثير من الاحاديث في الفضائل في غير الإمام علي عليه السلام ولم ينكروا عليهم , ولكن الأحاديث التي في فضل الإمام علي عليه السلام فكم من راوي طعن فيه وهو ثقة لأنه روى في فضائل اهل البيت حتى وصل بالبخاري انه يترك ابو الطفيل الصحابي الجليل لأنه فيه تشيع شديد للإمام علي عليه السلام .
[713] المعجم الكبير للطبراني ج4 ص230 ح4214, مجمع الزوائد ج9 ص145 قال نور الدين الهيثمي رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح .
[714] مجمع الزوائد ج7 ص124 ح11090, المعجم الاوسط للطبراني ج 2 ص 94 ح1361 , المصدر السابق ج5 ص153 ح4923 , المصدر السابق ج7 ص379 ح7780 , المعجم الصغير ج2 ص38 ح739 , تاريخ دمشق ج12 ص372 6861 , تاريخ دمشق ج42 ص359 , مسند احمد بن حنبل ج2 ص48 ح1041 طبعة دار الحديث الفاهرة الطبعة الاولى 1416 هـ 1995م تحقيق احمد شاكر قال إسناده صحيح المطلب بن زياد بن أبي زهير الثقفي الكوفي : ثقة وثقه احمد وابن معين وغيرهما , وترجمه البخاري في الكبير 4\2\8 فلم يذكر فيه جرح , والحديث في مجمع الزوائد 7\41 وقال " رواه عبد الله بن احمد والطبراني في الصغير والاوسط ورجال المسند ثقات " وذكره ابن كثير في التفسير 4\499 عن ابن أبي حاتم عن علي بن الحسين عن عثمان بن أبي شيبة ولم يذكره من المسند , لعله نسى او لم يطلع عليه : وذكره السيوطي في الدر المنثور ونسبهه لحاكم وصححه وابن مردوية وابن عساكر وهو تساهل منه , فاتن رواية الحاكم في المستدرك 3\129-130 بلفظ منكر قال على : رسول الله المنذر وانا الهادي وصححه وتعقبه الذهبي قال : بل كذب قبح الله واضعه " وهو اسناد غير هذا الاسناد رواح الحاكم من طريق حسين بن حسن الاشقر عن منصور بن أبي الاسود عن الاعمش عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله الاسدي عن علي وحسين الاشقر ضعيف جدا كما مضى 888 وهذا الحديث من زيادات عبد الله بن احمد , الاحاديث المختارة وقال محقق الكتاب إسناده حسن .
[715] السلسلة الصحيحة ج4 ص330 ح99 .
[716] فضائل الصحابة ج2 ص767 ح1350 , مصنف بن ابي شيبة ج6 ص378 ح32181 , مجمع الزوائد ج9 ص267 ح14989 و ص268 ح14990 , تاريخ الاسلام للذهبي ج1 ص372 .
[717] الجامع الصغير وزيادته ج1 ص235 ح2342 .
[718] المستدرك ج4ص517 ح8453 الطبعة الحديثة طبعة دار الكتب العلمية بيروت لبنان الطبعة الثانية 1422 – 2002م . قال الذهبي بالتلخيص على شرط البخاري ومسلم .
[719] المعجم الأوسط للطبراني ج2ص35 ح1154, رجاله كلهم ثقات من رجال الستة الا فلفلة وهو ثقة أقول هذا السند على شرط الشيخين .
[720]فتح الباري في شرح صحيح البخاري ج13 ص34.
[721] المصدر السابق ج13 ص57 .
[722] السنة لعبد الله بن احمد تحقيق الدكتور د. محمد سعيد سالم القحطاني ج2 ص502 ح1162 .
[723] المصدر السابق 1163 .
[724] المصدر السابق ح1165 .
[725] المصدر السابق ح1166.
[726] عبد الملك بن أبي سليمان الحافظ ، قال أحمد : ثقة يخطئ ، من أحفظ أهل الكوفة , من رجال الستة .
[727] مجموع فتاوى ابن تيمية ج4ص152 .
[728] طبقات الحنابلة ج1ص83 .
[729] نقض الدارمي على المريسي ج1 ص504 .
([730]) السنة لأبي بكر الخلال ج1 ص 236 .
[731] مجموع الفتاوى ج4 ص374 .
[732] السنة لأبي بكر الخلال ج1 ص 231 ط. دار الراية / الرياض ط.2 سنة 1415هـ- 1994م .
[733] السنة لأبي بكر الخلال ج1 ص 232 .
[734] السنة لأبي بكر الخلال ج1 ص 236 .
[735] بدائع الفوائد ج4 ص 841 ط.مكتبة نزار مصطفى الباز/مكة المكرمة سنة 1416 هـ- 1996 م.
[736] بدائع الفوائد ج 4 ص 45 ط. المكتبة العصرية / بيروت سنة 1422 هـ- 2001 م .
[737]بدائع الفوائد ج4 ص 841 ط.مكتبة نزار مصطفى الباز / مكة المكرمة و ج 4 ص 45 ط. المكتبة العصرية / بيروت .
[738]السنة لأبي بكر الخلال ج1 ص 246 ، 247 .
[739]إبطال التأويلات لأخبار الصفات ج2 ص 480 رقم447 ط. دار إيلاف الدولية للنشر والتوزيع/الكويت سنة 1416هـ- 1995م .
[740] إبطال التأويلات لأخبار الصفات ج2 ص 480 رقم448.
[741]بَلْدَح ، وادٍ قرب مكة ، عند التنعيم وفخ وقد عسكرَ فيه المشركون في أيام صلح الحديبية ، وفيه ماء كثير وأصنام ((ابن سعد:2/95))
[742] صحيح البخاري - البخاري - ج 6 - ص 225, مسند احمد بن حنبل ج2 ص89 ح5631 قال شعيب الأرناؤوط:إسناده صحيح على شرط الشيخين .
[743] مسند أبي يعلى ج13 ص 137ح 7212 قال حسين أسد سليم إسناده حسن , مسند البزار ج4 ص165 ح1331 فق مسد البزار قال ((قال : فقرب إليه السفرة فقال : ما هذا ؟ قال : شاة ذبحناها لنصب من هذه الأنصاب قال : ما كنت لآكل شيئا ذبح لغيرالله).
[744] تاج العروس.
[745] فتح الباري ج9 ص630
[746] اقتضاء الصراط المستقيم ج1 ص257 .
[747] المصدر السابق ج1 ص251 .
اكمل البحث معكم في اوقات اخرى :wink:
![ساره ]|~](data:image/svg+xml;base64,CgkJCTxzdmcgeG1sbnM9J2h0dHA6Ly93d3cudzMub3JnLzIwMDAvc3ZnJyB2aWV3Qm94PScwIDAgNTAgNTAnPgoJCQkJPHJlY3Qgd2lkdGg9JzEwMCUnIGhlaWdodD0nMTAwJScgZmlsbD0nI2JkN2RjNycgLz4KCQkJCTx0ZXh0IHg9JzUwJScgeT0nNTAlJyBmaWxsPSd3aGl0ZScgZm9udC13ZWlnaHQ9J2JvbGQnIGZvbnQtZmFtaWx5PSdBcmlhbCcgZm9udC1zaXplPSczMDAlJyBkb21pbmFudC1iYXNlbGluZT0nY2VudHJhbCcgdGV4dC1hbmNob3I9J21pZGRsZSc+2LM8L3RleHQ+CgkJCTwvc3ZnPgoJCQ== "ساره ]|~")
تعليق