الاخ الدوسري هل لديك دليل صحيح على الخلافة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ابو الحوراء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني المخالفين الاعزاء
عندما كتبت هذا الموضوع كنت اعرف مدى حساسية الخلافة عندكم ومدى اعتمادكم عليها برص الفضائل الكثير !! لمن هو اقل قدرا من اصحاب الحق الاصليين.
وكان عذركم دوما هو الخلافة..
فنحن بدورنا نريد الدليل على هذا الاساس المتأكل الذي تبنون عليه معتقداتكم
ومن العجيب لم يتصدى اي واحد منكم ؟؟؟؟
فهل الخلافة اصبحت من الامور الغير مهمة عندكم ؟؟
او لايوجد عندكم على ما تستدلون به على الخلافة؟

فبهذه او بتلك انتم ملزومون بتوظيح الامور
تحياتي
اخوكم ابو الحوراء

[وفاء للحسين]

طبعا ً انت َ تقصد بالمخالفين (ابناء السـّنة) ....
فليكن ْ واضحا لدى الجميع ::_ ان الاخ المجاهد (ابو الحوراء ) كان وما يزال مستعدا لمحاورتكم يا من تدعون انكم من اهل السنة والجماعة
حول موضوع الخلافة .....
فلم ينبري احد منكم يمتلك الجرأة للمحاورة معه ُ ....

دمت َ يا اخي يا ابا الحوراء لنصرة مذهبنا الجعفري ....

[مبسوطه]

:55555":

الأدلة على صحة خلافة أبوبكر الصديق من القرآن الكريم و كتب الرافضة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هذا ما يسره الله عز و جل من أدلة من القرآن و كتب الرافضة فقط على صحة خلافة الرجل الصالح أبو بكر الصديق رضي الله عنه

أولاً : الأدلة من القرآن
1- قوله تعالي (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور:55)
هذه الآية الكريمة لهى أوضح دليل و أصدق برهان علي صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه وكذلك إيمانه ليس هو وحده بل أيضاً عمر و عثمان رضي الله عنهما فقد كتب الله الاستخلاف و التمكين فى الأرض لهم بعد موت النبي صلى الله عليه و سلم و لا يستطيع من يملك مُسكة عقل أن ينكر ذلك و يدعي أن الله لم يكتب التمكين و الاستخلاف لهؤلاء الثلاثة رضوان الله عيهم و على جميع الأصحاب , وهذه الآية يُلحق بها جميع أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقد كتب الله لهم التمكين فى الأرض و يسر الله لهم العبادة له بلا خوف و بأمان ما بعده أمان
و هناك أدلة من القرآن كثيرة أستدل بها علماء أهل السنة علي صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه و لكنى اكتفيت بهذه الآية لأنها أوضح الآيات
ثانياً : الأدلة من كتب الرافضة على صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه
1- فى تفسير القمى على بن إبراهيم قبحه الله فى سبب نزول قوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (التحريم:1) " أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان في بعض بيوت نسائه وكانت مارية القبطية تكون معه تخدمه وكان ذات يوم في بيت حفصة فذهبت حفصة في حاجة لها فتناول رسول الله مارية ، فعلمت حفصة بذلك فغضبت وأقبلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وقالت يا رسول الله هذا في يومي وفي داري وعلى فراشي فاستحيا رسول الله منها ، فقال كفى فقد حرمت مارية على نفسي ولا أطأها بعد هذا أبداً وأنا أفضي إليك سراً فان أنت أخبرت به فعليك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فقالت نعم ما هو ؟ فقال إن أبا بكر يلي الخلافة بعدي ثم من بعده أبوك ...الخ " تفسير القمى
2-قول أبو الحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/332
3- و يقول أيضاً كما جاء فى النهج " جاء أبو سفيان إلى على (ع) فقال : وليتم على هذا الأمر أذل بيت فى قريش , أما و الله لئن شئت لأملأنها على أبى فصيل خيلاً و رجلاً , فقال على (ع) : طالما غششت الإسلام و أهله , فما ضررتهم شيئاً , لا حاجة لنا إلى خيلك و رجلك , لولا أنا رأينا أبابكر لها أهلا لما تركناه " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/130
4- لما طعن ابن ملجم قبحه الله أمير المؤمنين رضي الله عنه قيل له " ألا توصى ؟ قال : ما أوصى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأوصى و لكن قال : ( أي الرسول ) إن أراد الله خيراً فيجمعهم على خيرهم بعد نبيهم " تلخيص الشافي للطوسي 2/372 , و الشافي لعلم الهدى المرتضى ص 171 وقد جمعهم الله على أبا بكر الصديق رضي الله عنه
5- جاء رجلاً إلى أمير المؤمنين (ع) فقال : سمعتك تقول فى الخطبة آنفاً : اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين , فمن هما ؟ قال : حبيباى , و عماك أبوبكر و عمر , إماما الهدى , و شيخا الإسلام , ورجلا قريش , و المقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و آله , من أقتدي بهما عصم , و من أتبع آثارهما هدى إلى صراط مستقيم " تلخيص الشافي 2/428
6- و فى رسالة بعثها أبو الحسن رضي الله عنه إلى معاوية رضي الله عنه يقول فيها " و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا فى منازلهم عنده على قدر فضائلهم فى الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما فى الإسلام شديد يرحمهما الله و جزاهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن ميثم ص 488
7- و كان الحسن يُجل أبابكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية فى صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران
8- و عن الإمام الخامس محمد بن على بن الحسين الباقر " عن عروة بن عبدالله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (ع) عن حلية السيف ؟ فقال : لا بأس به , قد حلى أبوبكر الصديق سيفه , قال : قلت : و تقول الصديق ؟ فوثب وثبة , و استقبل القبلة , فقال : نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولاً فى الدنيا و الآخرة " كشف الغمة للاربلى 2/147
9- و عن الباقر (ع) قال " و لست بمنكر فضل أبى بكر , ولست بمنكر فضل عمر , و لكن أبابكر أفضل من عمر "الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان – احتجاج أبى جعفر بن على الثاني فى الأنواع الشتى من العلوم الدينية –
10- و جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر " ان رجلاً سأل الإمام الصادق (ع) , فقال : يا ابن رسول الله ! ما تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ فقال (ع) : إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة " إحقاق الحق للشوشترى 1/16
11- و عن زيد بن على أخو الباقر و عم الصادق " ان ناساً من رؤساء الكوفة و أشرافهم الذين بايعوا زيداً حضروا يوماً عنده , و قالوا له : رحمك الله , ماذا تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ قال : ما أقول فيهما إلا خيراً كما أسمع فيهما من أهل بيتي إلا خيرا , ما ظلمانا و لا أحد غيرنا , و عملا بكتاب الله و سنة رسوله " ناسخ التواريخ للمرزا تقي الدين خان تحت عنوان – أحوال الإمام زين العابدين –
12- و عن سلمان الفارسي الذي تسميه الرافضة سلمان المحمدي أنه قال " ان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم كان يقول فى صحابته : ما سبقكم أبو بكر بصوم و لا صلاة , و لكن بشيء وقرّ فى قلبه " مجالس المؤمنين للشوشترى ص89
13- فى نهج البلاغة من قول أبو الحسن رضي الله عنه " إنه قد بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر و عمر و عثمان على ما بايعوهم عليه , فلم يكن للشاهد أن يختار , و لا للغائب أن يرد , و إنما الشورى للمهاجرين و الأنصار , فإن اجتمعوا على رجل و سموه إماماً كان ذلك لله رضي , فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه , فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين , و ولاه الله ما تولى " نهج البلاغة
14- بيعة على لأبي بكر رضي الله عنهما لهى دليل ساطع على صحة خلافة و إمامة أبو بكر فالبيعة لا تجوز لكافر
وصلى الله و بارك على محمد و آله و صحبه و سلم

ونختم

كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون.

فلو قال علي: إنما الشورى للمهاجرين و الأنصار فإن اجتمعوا على رجل ((فأسموه)) إماماً كان ذلك لله رضا،

قلنا إذن الإمامة بإختيار الناس و هذا ما يؤمن به علي و إلا فكيف يقول ما لا يؤمن به و يعرض نفسه لمقت الله؟

لقلوبكم :65:

[ابو الحوراء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختنا الكريمة مبسوطة حياكم الله
سأجزء الاجابة حتى لا تخلط الاواراق
لقد قلتِ في دليلكِ الاول وهو قوله تعالى :55555":
(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) صدق الله العلي العظيم


بغض النضر عن تفسير هذه الاية وأراء العلماء فيها فسأناقش الاية حسب مفهومكم اختنا الكريمة
فاطلاق الايمان على جميع الخلفاء من بعد النبي :sw: وارد جدا حسب المفهوم لديكم اختنا الكريمة
هل لديكم الدليل على ذلك؟ اسعفونا به جزاكم الله خيرا
وهل التمكين من كرسي الخلافة هو دليل الايمان عندكم اختي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذة قاعدة جديدة ونظرية حديثة تستحقين عليها براءة اختراع وبجدارة :menokia86[1]:
اذن كل من تمكن من كرسي الحكم عندكم اختي مؤمن!!!!!!!!
السؤال هنا هل يزيد بن معاوية مشمول بهذة النظرية الحديثة؟؟ فقد تمكن من الخلافة ورقاب المسلمين ثلاثة سنين
وفعل ما فعل وانتم اعلم بذلك مني (اهل مكة ادرى بشعابها)

والان نعود الى راي علمائكم
في الدر المنثور للسيوطي قال ان سبب نزول هذه الاية
أخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن البراء في قوله { وعد الله الذين آمنوا منكم } الآية. قال: فينا نزلت ونحن في خوف شديد

وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي العالية قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بمكة نحواً من عشر سنين يدعون إلى الله وحده، وعبادته وحده لا شريك له، سراً وهم خائفون لا يؤمرون بالقتال حتى أمروا بالهجرة إلى المدينة، فقدموا المدينة، فأمرهم الله بالقتال وكانوا بها خائفين، يمسون في السلاح، ويصبحون في السلاح، فغيروا بذلك ما شاء الله، ثم إن رجلاً من أصحابه قال: يا رسول الله أبد الدهر نحن خائفون هكذا، أما يأتي علينا يوم نأمن فيه ونضع فيه السلاح؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لن تغيروا إلا قليلاً حتى يجلس الرجل منكم في الملأ العظيم محتبياً ليست فيهم جديدة " فأنزل الله { وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض... } إلى آخر الآية. فاظهر الله نبيه على جزيرة العرب، فأمنوا ووضعوا السلاح، ثم إن الله قبض نبيه، فكانوا كذلك آمنين في امارة أبي بكر وعمر وعثمان حتى وقعوا فيما وقعوا، وكفروا النعمة، فأدخل الله عليهم الخوف الذي كان رفع عنهم، واتخذوا الحجر والشرط، وغيروا فغير ما بهم) انتهى
اقول:
فالاية جاءت تبشرهم بالامن وبسط الاسلام على عموم بقاع الارض ولم تذكر شرعية القيادة السياسية
وانا في هذا الموضوع اطلب الدليل

واما هذا المقطع ((فكانوا كذلك آمنين في امارة أبي بكر وعمر وعثمان حتى وقعوا فيما وقعوا، وكفروا النعمة))
فهو دليل على كلامي لان الرواية المذكورة استثنت حكم امير المؤمنين علي عليه السلام

فاستدلاكم اختي في هذة الاية غير ناهض وفيه اشكالات كثيرة؟

رابط الدر المثور للسيوطي
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...0&LanguageId=1

اخوكم ابو الحوراء

[ابو الحوراء]

اما بخصوص الادلة من كتبنا فهنالك تنبيه بانه ليس كل ما مذكور عن مصادرنا هو صحيح ونلتزم به بل نلتزم فقط بالصحيح منها..
اود ان انبه الاخت الكريمة على امر مهم وهو الالتزام بالادب في طرح الادلة ولا داعي للشتم الا اذا اردتم ان يطبق عليكم الاقول (فاقد الشيء لا يعطيه)
فأنا ملتزم بحدود الادب واريد ان تلتزمي اختي الكريمة بهذة الحدود

الدليل الاول
فى تفسير القمى على بن إبراهيم قبحه الله فى سبب نزول قوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (التحريم:1) " أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان في بعض بيوت نسائه وكانت مارية القبطية تكون معه تخدمه وكان ذات يوم في بيت حفصة فذهبت حفصة في حاجة لها فتناول رسول الله مارية ، فعلمت حفصة بذلك فغضبت وأقبلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وقالت يا رسول الله هذا في يومي وفي داري وعلى فراشي فاستحيا رسول الله منها ، فقال كفى فقد حرمت مارية على نفسي ولا أطأها بعد هذا أبداً وأنا أفضي إليك سراً فان أنت أخبرت به فعليك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فقالت نعم ما هو ؟ فقال إن أبا بكر يلي الخلافة بعدي ثم من بعده أبوك ...الخ " تفسير القمى

الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــواب
بغض النضر على صحة الرواية (فالرواية مرسله) مع هذا سأناقش الرواية
ان الرسول الكريم:sw: اخبر بما سيحصل بعده وليس بماهو يريد وليس كل ما حصل بعد رسول الله :sw: شرعي فالمرتدون قد ارتدوا عن دين الله وقد اخبر الله بهذا الامر قي قوله تعالى :55555":
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران144

فالانقلاب هنا في عموم الامور وان الخلافة احد هذة الامور التي انقلب بها المسلمون بعد وفاة الرسول:sw:

وفي مستدرك الحاكم كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (ع) - حديث رقم : ( 4676 )
: أبو حفص عمر بن أحمد الجمحي بمكة ، ثنا : علي بن عبد العزيز ، ثنا : عمرو بن عون ، ثنا : هشيم ، عن إسماعيل بن سالم ، عن أبي إدريس الأودي ، عن علي (ع) قال : إن مما عهد إلي النبي (ص) : أن الأمة ستغدر بي بعده ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

فهذا حديث صحيح صححه الذهبي في التلخيص

فأين يا اختي الكريمة الشرعية بهذة الخلافة المزعومة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ننتظر الدليل الصحيح:69:

اخوكم ابو الحوراء

[ابو الحوراء]

اما ما جاء في
2-قول أبو الحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/332
3- و يقول أيضاً كما جاء فى النهج " جاء أبو سفيان إلى على (ع) فقال : وليتم على هذا الأمر أذل بيت فى قريش , أما و الله لئن شئت لأملأنها على أبى فصيل خيلاً و رجلاً , فقال على (ع) : طالما غششت الإسلام و أهله , فما ضررتهم شيئاً , لا حاجة لنا إلى خيلك و رجلك , لولا أنا رأينا أبابكر لها أهلا لما تركناه " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/130

فهل ابن ابي الحديد رافضي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذة اول مرة اسمع الشيء؟؟

يا اختي الكريمة ابن ابي الحديد معتزلي وهو اقرب لمذهبكم فهو يقدم ابي بكر وعمر على الامام علي :as: وهل سمعت ان رافضي قدم ابو بكر وعمر على الامام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذة طرفة جميلة :49:

[ابو الحوراء]

اما ما جاء في

لما طعن ابن ملجم قبحه الله أمير المؤمنين رضي الله عنه قيل له " ألا توصى ؟ قال : ما أوصى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأوصى و لكن قال : ( أي الرسول ) إن أراد الله خيراً فيجمعهم على خيرهم بعد نبيهم " تلخيص الشافي للطوسي 2/372 , و الشافي لعلم الهدى المرتضى ص 171 وقد جمعهم الله على أبا بكر الصديق رضي الله عنه


فانا لم اجد الجملة في الشافي للمرتضى " اعلى الله مقامه الشريف" في الجزء الثاني ارجوا ان تدلنا الاخت الكريمة في اي جزء فالكتاب اربع اجزاء
والمهم بغض النظر عن كل هذا فنا اعجبتني هذة الجملة
" إن أراد الله خيراً فيجمعهم على خيرهم بعد نبيهم "

هل اجتمعت الامة على ابو بكر؟؟؟؟؟؟؟؟
فهل الاخت الكريمة تسمي السقيفة (( سقيفة بني ساعدة اجماعا ))؟؟؟؟؟؟؟؟
فل نحصي للاخت الكريمة عدد الصحابة الذين كانو معارضين
1- الامام علي :as:
2- الزهراء:as:
3- الزبير
4- طلحة
5- وزعيم الانصار سعد بن عبادة


وجملة من الانصار
فهل هذا اجماع؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولو كانت كذلك لما صرح عمر بن الخطاب في البخاري """إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها """"

فهل الاجماع شر في نظر عمر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


نريد الدليل على هذا الاجماع

[ابو الحوراء]

اما بخصوص النقاط
5 و6 ............و12

فلا داعي ان اتعب نفسي بالرد على مثل هذه الشبهات فانا اطالب الاخت الكريمة بالسند والتصحيح

لقد قلنا سابقا
ليس كل ما موجود في كتبنا صحيح ونحتج به

نحن نحتج فقط بالصحيح منه .

[ابو الحوراء]

اما ما جاء في

- فى نهج البلاغة من قول أبو الحسن رضي الله عنه " إنه قد بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر و عمر و عثمان على ما بايعوهم عليه , فلم يكن للشاهد أن يختار , و لا للغائب أن يرد , و إنما الشورى للمهاجرين و الأنصار , فإن اجتمعوا على رجل و سموه إماماً كان ذلك لله رضي , فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه , فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين , و ولاه الله ما تولى " نهج البلاغة


فليس لهذا القول كله افضليه لي ابو بكر وعمر ولا دليل على صحة خلافتهما

فالكلام موجه الى معاوية ومن المعروف ان معاوية من مدرسة الشورى ومن المؤمنين بها فاراد الامام ان يحتج عليه بما يعتقد به

""الزموهم بما الزموا به انفسهم"""

وقوله :as: ((فإن اجتمعوا على رجل و سموه إماماً كان ذلك لله رضي ))
فالمقصود الاجماع الكلي للمسلمين ومنهم اهل البيت عليهم السلام
ومن المأكد اذا كانوا اهل البيت على رأس الاجماع فأن هذا لله فيه رضى ولرسوله الكريم:sw:

وقد وضحنا سابقا بانه لا يوجد اجماع على ابو بكر



فلا داعي لتكرار الادلة

[ابو الحوراء]

اما ما جاء في

- بيعة على لأبي بكر رضي الله عنهما لها دليل ساطع على صحة خلافة و إمامة أبو بكر فالبيعة لا تجوز لكافر
وصلى الله و بارك على محمد و آله و صحبه و سلم


فمتى بايع الامام وهل للاخت الكريمة دليل جديد لم نسمع به ؟؟؟؟؟؟

وهل للاخت الكريمة قوة مطالعة في اعتقاد الشيعة اكثر من شيخها محمد البراك بعد ما عجز بأثبات المبايعة المزعومة في مناظرتين متتاليتين
فقرر الهروب من الموضوع برمته

اما بخصوص """"""""""فالبيعة لا تجوز لكافر"""""""""

فأرجوا من الاخت الكريمة ان لا تقولنا كلاما لم نتفوه به فأرجو ان يكون الكلام بحدود الموضوع فلا داعي للتشعب



وبعد هذا كله نعيد السؤال
هل لديكم دليل صحيح على الخلافة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


والله موفق

اخوكم ابو الحوراء

[ابو الحوراء]

اخواني الاعزاء السلام عليكم
بعد الانتظار وطلب الجواب من الاخوة المخالفين
تصدت الاخت الكريمة "مبسوطة" للاجابة وبد عملية "نسخ" و"لصق" الذي اتعب انامل الاخت الكريمة لم نجد جواب شافي بل الادلة التي تطرحتها من
عمليتين النسخ واللصق كانت مضحكة حتى لا تستحق الرد عليها ورغم ذلك تمت الاجابة على هذة الحجج الفارغة.


فهل من المعقول ان تكون الخلافة المزعومة صحيحة ولا نعرف طرق تنصيب الخليفة؟؟؟



تحياتي
ابو الحوراء

[ميثم التمار]

الاخ ابو حوراء المحترم
والله لو تجردوا من العصبية الحمقاء واتباع الاباء والاجداد في الخطأ والصواب
لعلموا ان الحقيقة ابين من ان تخفى وان الحق اظهر من ان يغطى بغربال
ولكن هي الحمية حمية الجاهلية ..التي استقرت في معتقداتهم حتى باتوا يدافعون عن ابائهم لا عن دينهم
انهم لن يراجعوا معتقداتهم بالقدر الذي يدافعون به عنها
والغريب الاغرب انهم كثير ما يصطدموا بعقم افكارهم وسفاهتها وتعارضها مع القران والاحاديث النبوية الشريفة
فلا يلقوا بالا ولا تهزهم عصبية الدفاع عن الدين التي نرهم يتحامون عليها الان

احسنت اخي الفاضل وبارك الله بك
ونور قلبك بنور محمد وال محمد

[ابو الحوراء]

السلام عليكم ورحمة الله

عزيزي واستاذي الكريم ميثم التمار

اشكركم على هذا الثناء الجميل وارجوا الله تعالى ان اكون عند حسن ظنكم بي فجزاكم الله خير الجزاء

اما بخصوص هؤلاء المعاندين لمنهج ال محمد
:sw: فلا تعتب عليهم يا اخي فهذا موروث اموي لا يستطيعون التخلص منه

اخوكم ابو الحوراء